Sigmuf Freud

Raíces del cristianismo [editar]
El trasfondo judío [editar]
Jesús y sus primeros [discípulos] fueron judíos. El cristianismo continuó utilizando las escrituras hebreas, convirtiéndose el Tanaj en lo que se conoce como el Antiguo Testamento y aceptando muchas doctrinas fundamentales del judaísmo, como el monoteísmo y la única deidad del judaísmo, Yahvé, y la creencia en un moshiach, términohebreo usualmente traducido como mesías en español, el cual es equivalente a Cristo (Christos "[el] ungido" en griego). Palestina ha sido disputada por su ubicación geográfica, ya que estaba en medio de dos grandes rutas comerciales: Egipto y Mesopotamia, Arabia y Asia menor. Alejandro Magno derrotó a los persas y luego se adueñó de Palestina. Tras su muerte (323 a. C.) Ptolomeo I se posesiona deEgipto, Seleuco I se adueña de Asiria y nuevamente Palestina queda en discordia. Recordando la ideología de Alejandro, que era de unir a toda la humanidad bajo una misma civilización de tonalidad marcadamente griega (fusión denominada Helenismo). Esta fusión combinaba elementos griegos con otros tomados de las civilizaciones conquistadas, aun variando de región en región. Esto le dio una unidad a lacuenca del Mediterráneo, que serviría a la expansión del imperio romano y al cristianismo o predicación del evangelio. Para los judíos el helenismo era una amenaza para su religión, pues la filosofía helenística era materialista. Y para los judíos esto era una seria amenaza. La presión del helenismo era constante y la fidelidad de los judíos a su Dios y sus tradicionesa también. Esta presióndesató una rebelión por una parte de los judíos macabeos, quienes se rebelaron contra el helenismo de los seléucidas, quienes pretendían imponer su ideales. Luego en la historia se presenta el romano Pompeyo en el 63 a. C. quien toma Palestina deponiendo al último de los macabeos Aristóbulo II. La política romana era tolerante a la religión y las costumbres de los pueblos conquistados.
Herodes I hiz...Pero la maquinaria diplomática del Vaticano sería de poco valor si el Papa tuviera que depender sólo de ella. Lo que da su tremendo poder al Vaticano no es su diplomacia como tal, sino el hecho de que detrás de su diplomacia está la Iglesia, con todas sus múltiples actividades abarcando al mundo.

El Vaticano como centro diplomático no es sino un aspecto de la Iglesia católica. Ladiplomacia Vaticana es tan influyente y puede ejercer tan gran poder en el campo diplomático-político porque tiene a su disposición la tremenda maquinaria de una organización espiritual con ramificaciones en cada país del planeta. En otras palabras, el Vaticano, como un poder político, emplea la Iglesia católica como institución religiosa para ayudar al logro de sus metas. Estas metas a su vez buscanprincipalmente fomentar los intereses espirituales de la Iglesia católica.

El papel doble de los miembros de la Jerarquía católica automáticamente ejerce una influencia recíproca sobre esas innumerables organizaciones religiosas , culturales, sociales, y finalmente políticas, conectadas con la Iglesia católica que, aunque ligadas principalmente a la Iglesia en el terreno religioso, puedenen un momento dado servir directa o indirectamente para fines políticos. Debido a la gran importancia de la maquinaria religiosa de la Iglesia católica para la estructura política, es esencial que examinemos su forma jerárquica-administrativa-religiosa, cómo se la hace funcionar, quiénes son sus gobernantes, qué diversas organizaciones comprende, en qué campos ellos ejercen su influencia, yfinalmente, pero no menos importante, con qué espíritu se imbuye y cómo trata con los importantes problemas que afectan a nuestra sociedad contemporánea.

La Iglesia católica es una tremenda organización con ramificaciones mundiales, y entonces necesita alguna forma de maquinaria central, independiente de su naturaleza o propósito inmediato y final, para permitirle centralizar y coordinar sus...