Sociedad y conocimiento en america latina

Sociedad y conocimiento en América Latina
Notas introductorias
Julio Mejía Navarrete
RESUMEN Los fundamentos epistemológicos de las ciencias sociales se encuentran en un proceso de revisión que desde las ciencias de la complejidad desarrollan una concepción fundada en un futuro indeterminado, los equilibrios son más bien las excepciones, la autoorganización como un proceso complejo de larealidad y, por lo tanto, la racionalidad de la complejidad implica que los fenómenos se enfrentan a un conjunto de sucesivas alternativas, no a leyes universales preestablecidas que gobiernan el mundo.

Actualmente se vienen operando profundos cambios que afectan todos los aspectos de la sociedad y el conocimiento. Las ciencias sociales se encuentran en un proceso de revisión y cuestionamiento delos fundamentos y propuestas teóricas, en particular del propio logos científico de la modernidad. Anthony Giddens, tratando de responder a esta inquietud, ha titulado uno de sus últimos trabajos En defensa de la Sociología 1 . Con motivo del inicio del nuevo siglo, la Revista Británica de Sociología dedica un número especial a examinar las perspectivas de esta disciplina 2 . Este proceso de debateno es exclusivo de las ciencias sociales, es parte de la misma estructura de la ciencia. Muchos pensadores y científicos se han formulado el siguiente interrogante: ¿estamos ante el fin de la ciencia?3 Se han llevado a cabo reuniones para discutir el futuro de la ciencia: en 1989, en la ciudad de Minesota, se convocó a un simposio de Premios Nobel con el título ¿El fin de la ciencia?; en 1990 sereunió en Buenos Aires la Conferencia Nobel sobre Caos: la nueva ciencia; California en 1994 fue centro de la discusión Los límites del conocimiento científico, y en la ciudad de Maracaibo en 1999 se convocó un encuentro

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Anthony GIDDENS: En defensa de la Sociología , Alianza Editorial, Madrid, 2000. British Journal of Sociology, Nº 51, London School of Economics, 2000. Miguel MARTÍNEZ:«El futuro de la ciencia», Revista de Educación y Ciencias Humanas, Nº 14, Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Caracas, 2000, pp. 7-27.

INVESTIGACIONES SOCIALES

AÑO VIII N° 12, pp. 257-269 [UNMSM / IIHS, Lima, 2004]

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sobre ¿El fin de la ciencia? Son planos cognoscitivos que tienen su expresión más general en el cuestionamiento de los principios del conocimientofilosófico, algunos incluso se refieren a su caducidad o de crisis y reconstrucción4 . Nos encontramos frente a una crisis de las bases del conocimiento científico, incluido el social, filosófico y que engloba a la forma de producir pensamientos en la modernidad. Wallerstein cree que las ciencias sociales tienen grandes limitaciones en el estudio de la realidad social que no corresponde a la problemáticadel mundo contemporáneo. Por ello, trata de desarrollar nuevos fundamentos epistemológicos, de impensar las ciencias sociales y no de repensar las ciencias sociales; pues muchas de las categorías y suposiciones existentes constituyen enormes barreras en la construcción del conocimiento social. El objetivo es estimular la creación de un nuevo paradigma a largo plazo5 . Las ciencias sociales se hacircunscrito a la comprensión de la vida social y sus métodos de estudio se han tornado más bien un obstáculo para acceder a la realidad. Lo que se pretende, por lo tanto, es abrir el conocimiento a nuevas posibilidades6 . En ese sentido, nos enfrentamos a una crisis epistemológica de las ciencias sociales y de la propia construcción del conocimiento científico. En este artículo inicial intentamosdar cuenta de las repercusiones de la crisis de las ciencias sociales para América Latina y de la necesidad de nuevas respuestas cognoscitivas. MODERNIDAD Y MATRIZ EPISTÉMICA Crisis epistemológica que se refiere a la fuente que origina y rige el modo de conocer propio de la mentalidad de un determinado período histórico cultural. El proceso de conocimiento, desde la producción de datos hasta...