Sociedad y cultura en la francia moderna - natalie zemon davis (resumen)

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La imprenta y el pueblo
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Natalie Zemon Davis

La imprenta tuvo su penetración en la vida popular francesa en el siglo XVI, creando:
* Democratización en la producción y el acceso al conocimiento: es una nueva red de comunicación que brinda nuevas posibilidades al pueblo
* Nuevasrelaciones de poder entre las clases: los primeros indicios de escritura (siglo IV a.C., pueblos sumerios) se dieron por necesidades burocráticas. La escritura tipográfica era parte de un repertorio de herramientas de la clase urbana. La imprenta surge en la dicotomía, en la lucha de clases (urbano/rural, trabajo intelectual/manual). Es un medio de control de unos sobre otros.

Pueblo: (palabraambigua) todos los nativos del reino / conjunto de habitantes para el cual se promulga una ley / grupos marginados o plebeyos / Seyssel: “pueblo pequeño”: personas que trabajan la tierra y las que desempeñan los oficios y los oficios inferiores.

Antecedentes historiográficos: Wright, Mandrou hicieron un análisis temático del contenido de la “literatura popular” (almanaques). Ellos buscaban descubrirla visión del pueblo. Su metodología se justificaba porque había un estrecho contacto entre las necesidades y gustos del pueblo y los editores (Bibliothèque bleue) por medio de sus vendedores ambulantes. Dicen que era literatura pasatista o de evasión que buscaba hacer a los lectores olvidar sus problemas.
Errores metodológicos:
* Los libros populares no están necesariamente escritos porpetites gens.
* Los libros populares no son leídos exclusivamente por petites gens.
* Las personas no están necesariamente de acuerdo con los vales e ideas expuestos en los libros que leen.

Metodología de Zemon Davis:
1. Complementar el análisis temático con datos sobre los públicos que proporcionen el contexto socio-cultural para el significado y las aplicaciones de los libros.
2.Considerar el libro como un portador de relaciones. Esto en interesante a la luz la diversidad de tipos de libros existentes en esa época, debido a:
a. Innovaciones básicas (centros de publicación en las ciudades).
b. Control económico de la industria disperso (editores-impresores, artesanos).
c. Pautas de propiedad laxas.
3. Pensar en grupos sociales cohesivos algunos decuyos miembros estaban alfabetizados. Quedan excluidos:
d. Los analfabetos, que por muchos recursos que su subcultura poseyera sólo escuchaban al pregonero.
e. Los nobles y el clero, distinguiéndose por su hacienda, sus relaciones con el poder espiritual y emocional, con la jurisdicción y la propiedad.

I) -------------------------------------------------
Los campesinosCondiciones:

* Alfabetización: Veían letras con poca frecuencia. El pergamino tenía un uso parco y ambiguo. La alfabetización masculina era entre el 3% (agrícolas) y 10% (campesinos acomodados). Sólo los chicos de familias especiales o los destinados a ocupaciones no agrícolas podían ir a las escuelas rurales. No había incentivos o presiones económicas para leer. Un manual agrícoladesestimaba la importancia de la lectura y escritura sobre la experiencia y el conocimiento agrícola.

* Coste y disponibilidad de libros en lengua vernácula: Los vendedores ambulantes (presentes hasta el siglo XIX) todavía llegaban a relativamente pocos puntos del campo. Era raro que se hallaran libros en una lengua que el campesino lograra entender más allá del francés (provenzal).

*Instancias de sociabilidad: existencia de ocasiones sociales en se leyeran libros en voz alta. Hasta el momento la vida festiva y social se componía de: abadías de Juventud (cánticos burlescos), reinages (fiestas de disfraces), teatro religioso; y en ninguna de ellas se utilizaban libros impresos o textos previos.
En las veillée (veladas), reuniones nocturnas en que se celebraba la comunidad del...