Sociolog a de la Educación 2

Las transformaciones en el sistema educativo

François Dubet analiza el sistema educativo a través de la caracterización del programa institucional, cuyas características son la consideración de la escuela como un espacio “fuera del mundo” que se rige en torno a un modelo cultural propio con valores sagrados y homogéneos; la vocación como rol central de los profesionales de la educación – losvalores de los docentes se encuentran dotados de una legitimidad de carácter carismático, no se trata de un oficio -; la escuela es considerada un santuario donde sólo se admiten creyentes presentados con cierta igualdad; y la socialización como subjetivación, es decir, el sometimiento a la disciplina escolar engendra autonomía y libertad en los individuos. 1
Las nuevas formas del capitalismoerosionan estos principios originando el declive del programa institucional. Se produce un desencantamiento del mundo frente a la fragmentación del mismo, ya no existe un sentido trascendental dentro de las instituciones educativas; mientras que la profesión reemplaza la vocación y los saberes de los docentes son evaluados para demostrar que los métodos escogidos son eficaces. A su vez, ante lamasificación escolar se produce un ingreso de desigualdades que anteriormente no se percibían al interior del ámbito escolar, donde se espera que la escuela de masas tome en cuenta las singularidades del sujeto. El autor sostiene que la inadecuación del programa institucional produce una necesidad de respuesta, la cual fue brindada por el neoliberalismo, a diferencia de las concepciones que creen que elneoliberalismo fue la causa de la crisis. 2
Émile Durkheim escribe “Educación y Sociología” en el contexto del desarrollo del programa institucional que reemplazó el rol de la Iglesia como ejecutora de la función integradora de la sociedad, en términos de Francois Dubet “De tal modo no resulta sorprendente que Durkheim reivindique, para el maestro, esa ‘parte de sagrado’ que fue, hasta entonces,dote del sacerdote”. 3 Se produce una “religión laica” que se orienta hacia el orden y el progreso mediante la racionalidad y la propagación de valores universales y homogéneos encarnados por la institución escolar. Este programa busca generar una socialización de los sujetos, es decir, el individuo debe generar una conciencia moral que le permita dominarse a él mismo en vez de sumirse a unaautoridad y contiene un proceso doble: asimilación, que consiste en la adaptación de modelos ya creados, y adaptación, que incorpora modelos y los ajusta a las situaciones particulares.


Los procesos que estructuran el capitalismo en la actualidad han generado nuevas modalidades que se expresan en las distintas esferas de la vida cotidiana. En el ámbito del sistema educativo, se desarrollantransformaciones ligadas a la lógica del mercado, donde la formación de una identidad homogénea que conformara ciudadanos mediante marcos normativos de las instituciones estatales es reemplazada por la emergencia de nuevas estrategias y tácticas especializadas a las que recurren las clases dominantes para la construcción de subjetividades adecuadas a las necesidades del sistema y permitan garantizar elmantenimiento de sus posiciones en el espacio social. 4
En el marco de estos nuevos cambios en la dinámica del sistema que produjeron el declive del programa institucional, la escuela ya no resulta eficaz en el cumplimiento de sus tres funciones características: la primera refiere a la implementación de calificaciones escolares que distribuyen “bienes” con valores en los mercados profesionales enfunción a su utilidad social; la función educativa que genera una capacidad crítica de los individuos en contraposición a la mera adaptación al mundo; y por último, la socialización que adapta a los sujetos a la sociedad y a través de formas escolares garantiza la reproducción social (derivada de la teoría marxista, indica la capacidad de las clases sociales de garantizar su reproducción física) y...