sociologia
Páginas: 4 (865 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2013
Teoría de la soberanía popular alienable
Sin negar las posibles influencias convergentes, de naturaleza análoga, que proceden de otros grandes pensadores escolásticos; Francisco Suárez, eljesuita granadino que nació en 1548 y falleció en 1617, fue el pensador que más influyó en el Río de la Plata, desde fines del siglo XVI hasta principio del siglo XIX. Aún más: su doctrina fue la llave deoro con que nuestros próceres de 1810 noblemente abrieron las puertas a la libertad política y a la soberanía argentina.
En la prehistoria de los movimientos políticos argentinos, se puedenmencionar las enseñanzas del padre Francisco Suárez, este constituyó el eje sobre el cual giró toda la máquina filosófica-jurídica de la Revolución de Mayo. El movimiento emancipador de 1810, las guerrasde independencia, el período de la organización nacional (cuyo primer fruto fue la Constitución de 1853)
La principal importancia de este autor proviene probablemente de su trabajo en la leynatural, y de sus argumentos sobre el derecho positivo y el status de un monarca.
Suárez elaboró una teoría sobre el origen poder real llamada "doctrina de reversión" que posteriormente tendría unainfluencia clave en los movimientos revolucionarios rioplatenses de principios del siglo XIX. Aunque él también consideraba que era Dios donde se originaba la soberanía necesaria para legitimar ladominación política, mientras que la teoría del absolutismo monárquico enunciaba que, ante la muerte de un soberano, el poder volvía a Dios y de allí derivaba nuevamente al nuevo rey (hijo del difunto),expuso que en realidad, si bien la soberanía sí era de origen divino, de Dios derivaba en el pueblo, y era el pueblo el que delegaba este mismo poder al nuevo monarca.
De esta forma, no era Dios elúnico portador y otorgador del poder político que legitimaba al soberano, sino que en este caso la soberanía volvía siempre al pueblo para recién ahí dirigirse a su rey.
Los seres humanos,...
Sin negar las posibles influencias convergentes, de naturaleza análoga, que proceden de otros grandes pensadores escolásticos; Francisco Suárez, eljesuita granadino que nació en 1548 y falleció en 1617, fue el pensador que más influyó en el Río de la Plata, desde fines del siglo XVI hasta principio del siglo XIX. Aún más: su doctrina fue la llave deoro con que nuestros próceres de 1810 noblemente abrieron las puertas a la libertad política y a la soberanía argentina.
En la prehistoria de los movimientos políticos argentinos, se puedenmencionar las enseñanzas del padre Francisco Suárez, este constituyó el eje sobre el cual giró toda la máquina filosófica-jurídica de la Revolución de Mayo. El movimiento emancipador de 1810, las guerrasde independencia, el período de la organización nacional (cuyo primer fruto fue la Constitución de 1853)
La principal importancia de este autor proviene probablemente de su trabajo en la leynatural, y de sus argumentos sobre el derecho positivo y el status de un monarca.
Suárez elaboró una teoría sobre el origen poder real llamada "doctrina de reversión" que posteriormente tendría unainfluencia clave en los movimientos revolucionarios rioplatenses de principios del siglo XIX. Aunque él también consideraba que era Dios donde se originaba la soberanía necesaria para legitimar ladominación política, mientras que la teoría del absolutismo monárquico enunciaba que, ante la muerte de un soberano, el poder volvía a Dios y de allí derivaba nuevamente al nuevo rey (hijo del difunto),expuso que en realidad, si bien la soberanía sí era de origen divino, de Dios derivaba en el pueblo, y era el pueblo el que delegaba este mismo poder al nuevo monarca.
De esta forma, no era Dios elúnico portador y otorgador del poder político que legitimaba al soberano, sino que en este caso la soberanía volvía siempre al pueblo para recién ahí dirigirse a su rey.
Los seres humanos,...
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