sociologia
Páginas: 17 (4109 palabras)
Publicado: 28 de agosto de 2014
Sociología
Unidad Nº1. Vida cotidiana.
1. Naturalmente social.
Para desnaturalizar lo social el primer paso es DUDAR del carácter incontestable de las acciones y comportamientos de las personas. La cultura se extiende sobre la naturaleza humana y la vuelve irreconocible.
La naturalización de lo social, es decir, pensar los sucesos sociales en términos sobre todo estáticos, como siestuvieran dados.
1.2. Perder la inocencia sociológica. Si algo aparece como natural, existe una intervención social que carga a la cosa de ese significado, de una manera en que es “socialmente” natural; lo que implica que si es social es también variable.
Hemos desnaturalizado muchas situaciones que estaban naturalizadas y, por lo tanto, perdido la “Inocencia sociológica” sobre el por qué de lascosas.
La vida cotidiana tiende a crear una naturalización de hechos sociales. Lo natural es inmodificable porque se determina inconscientemente: humanizar lo natural, naturalizar lo social.
Si algo aparece como natura, es por una intervención social que la vuelve de esa manera, entonces en realidad es “socialmente natural”, por lo que es también variable.
Muchas situaciones “naturales” las“desnaturalizamos socialmente” y por eso perdimos la “Inocencia sociológica” sobre el porqué de las cosas.
2. ELIAS
El mundo social, ¿es una cosa o está cosificado?
Ocurre un efecto, a partir del modelo mental que predomina sobre la imagen egocéntrica (donde nos situamos en el centro del “universo” social y a la vez el “ego” de su entorno es ajeno) que cosifican al mundo que intentanrepresentar.
El mundo social es una red.
La “revolución copernicana” es la de ayudar a quebrar esa imagen egocenctirca y sustituilar por una configuraciuon de individuos INTERDEPENDIENTES. El poder reside en las relaciones mas o menos estables, por lo que uno condiciona a otro.
Presión social y cosificación. Para llegar al cambio de perspectiva, debemos reconocernos como parte del mundo social ysuperar el pensamiento del sentido común. Es necesario reconocer la presión que ejercen las figuras sociales consideradas como representaciones. Esta presión se explica porque se confiere a las figuras una existencia más allá de los individuos que la constituyen.
La cosificación y la deshumanización de las figuras sociales se explican por la combinación de la experiencia natural de vida delhombre y el desarrollo científico.
¿Cómo revertir la cosificación? Uno de los obstáculos es el predominio de nuestro sentido común.
El otro como amenaza. El avance se logrará cuando las ciencias sociales superen las representaciones egocéntricas y conciban a la sociedad como un tejido cambiante de múltiples interdependencias que vinculan recíprocamente a los individuos.
Relaciónindividuo-sociedad: uso de términos lingüísticos que cosifican y oponen al individuo de la sociedad.
MODELO EGOCENTRICO
Tendencia a la explicación a través de las Cs. Naturales.
Reemplazado por una sociedad de individuos
MODELO RELACIONAL
Configuración de sujetos interdependientes
>>La sociología debería crear un razonamiento propio para evitar la cosificación y la deshumanización de lasfiguras sociales.
La imaginación sociológica de Mills. Lifszyc
Mills señala que los hombres perciben las dificultades pero no pueden comprenderlas ni reconocerlas; es decir, no pueden involucrar a lo social con su vida cotidiana. Lo social es “lo otro” , y que sólo existe como dato. Este hecho es el resultado de una construcción social heredada que oculta las relaciones entre las personas y susociedad, de modo tal que el individuo se presenta antagónico a ella.
Las relaciones entre el individuo y la sociedad se fueron mediatizando por instituciones diferenciadas, por lo que el individuo se fue alejando de ella: lo social parece diluirse y el individuo pasa a ser el protagonista principal. Esta independencia es una consecuencia histórica y no producto de la naturaleza.
La...
Sociología
Unidad Nº1. Vida cotidiana.
1. Naturalmente social.
Para desnaturalizar lo social el primer paso es DUDAR del carácter incontestable de las acciones y comportamientos de las personas. La cultura se extiende sobre la naturaleza humana y la vuelve irreconocible.
La naturalización de lo social, es decir, pensar los sucesos sociales en términos sobre todo estáticos, como siestuvieran dados.
1.2. Perder la inocencia sociológica. Si algo aparece como natural, existe una intervención social que carga a la cosa de ese significado, de una manera en que es “socialmente” natural; lo que implica que si es social es también variable.
Hemos desnaturalizado muchas situaciones que estaban naturalizadas y, por lo tanto, perdido la “Inocencia sociológica” sobre el por qué de lascosas.
La vida cotidiana tiende a crear una naturalización de hechos sociales. Lo natural es inmodificable porque se determina inconscientemente: humanizar lo natural, naturalizar lo social.
Si algo aparece como natura, es por una intervención social que la vuelve de esa manera, entonces en realidad es “socialmente natural”, por lo que es también variable.
Muchas situaciones “naturales” las“desnaturalizamos socialmente” y por eso perdimos la “Inocencia sociológica” sobre el porqué de las cosas.
2. ELIAS
El mundo social, ¿es una cosa o está cosificado?
Ocurre un efecto, a partir del modelo mental que predomina sobre la imagen egocéntrica (donde nos situamos en el centro del “universo” social y a la vez el “ego” de su entorno es ajeno) que cosifican al mundo que intentanrepresentar.
El mundo social es una red.
La “revolución copernicana” es la de ayudar a quebrar esa imagen egocenctirca y sustituilar por una configuraciuon de individuos INTERDEPENDIENTES. El poder reside en las relaciones mas o menos estables, por lo que uno condiciona a otro.
Presión social y cosificación. Para llegar al cambio de perspectiva, debemos reconocernos como parte del mundo social ysuperar el pensamiento del sentido común. Es necesario reconocer la presión que ejercen las figuras sociales consideradas como representaciones. Esta presión se explica porque se confiere a las figuras una existencia más allá de los individuos que la constituyen.
La cosificación y la deshumanización de las figuras sociales se explican por la combinación de la experiencia natural de vida delhombre y el desarrollo científico.
¿Cómo revertir la cosificación? Uno de los obstáculos es el predominio de nuestro sentido común.
El otro como amenaza. El avance se logrará cuando las ciencias sociales superen las representaciones egocéntricas y conciban a la sociedad como un tejido cambiante de múltiples interdependencias que vinculan recíprocamente a los individuos.
Relaciónindividuo-sociedad: uso de términos lingüísticos que cosifican y oponen al individuo de la sociedad.
MODELO EGOCENTRICO
Tendencia a la explicación a través de las Cs. Naturales.
Reemplazado por una sociedad de individuos
MODELO RELACIONAL
Configuración de sujetos interdependientes
>>La sociología debería crear un razonamiento propio para evitar la cosificación y la deshumanización de lasfiguras sociales.
La imaginación sociológica de Mills. Lifszyc
Mills señala que los hombres perciben las dificultades pero no pueden comprenderlas ni reconocerlas; es decir, no pueden involucrar a lo social con su vida cotidiana. Lo social es “lo otro” , y que sólo existe como dato. Este hecho es el resultado de una construcción social heredada que oculta las relaciones entre las personas y susociedad, de modo tal que el individuo se presenta antagónico a ella.
Las relaciones entre el individuo y la sociedad se fueron mediatizando por instituciones diferenciadas, por lo que el individuo se fue alejando de ella: lo social parece diluirse y el individuo pasa a ser el protagonista principal. Esta independencia es una consecuencia histórica y no producto de la naturaleza.
La...
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