Sociologia

ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política N.º 42, enero-junio, 2010, 9-30 ISSN: 1130-2097

De la sociología de la crisis a la crisis de la sociología. XVIII Conferencias Aranguren
From the sociology of crisis to the crisis of sociology. XVIII Aranguren Lectures

IGNACIO SOTELO
Freie Universität, Berlin

RESUMEN. Crítica y crisis son los dos conceptos claves en el emerger de lasociología. El concepto de crisis que informa a la sociología en su primera etapa, en la que ésta termina por fundirse con la filosofía de la historia, desaparece en la reconstitución de la sociología que se lleva a cabo en vísperas de la Primera Guerra Mundial y que tiene en Max Weber a su representante más conspicuo. El empeño principal de este autor es superar la filosofía de la historia, eliminandocualquier residuo metafísico en la ciencia social. La crisis de la sociología se evidencia en que, pese a los esfuerzos de los últimos decenios, no ha logrado una identidad ampliamente compartida por la comunidad científica de los que se llaman sociólogos, claramente divididos entre los que aspiran a una visión global de la sociedad y los que rechazan planteamientos generales y tratan de integrarlos hechos recogidos en teorías de mediano alcance. Palabras clave: Crítica, crisis, filosofía de la historia, sociología.

ABSTRACT. Criticism and crisis are the key concepts in the emergence of sociology. The concept of crisis that shapes the beginning of sociology, when it fuses with philosophy of history, disappears during the reconstruction of sociology that takes place on the eve of WorldWar One. It was the main purpose of Max Weber, its most outstanding representative, to overcome philosophy of history by removing any metaphysical residue in social science. The crisis of sociology is shown in its failure in attaining an identity that could be broadly shared by the scientific community of sociologists, despite last decades efforts. Sociologists are clearly divided between thosewho aim at a global vision of society and those who reject general approaches and try to integrate collected facts into middle range theories. Key words: Criticism, crisis, philosophy of history, sociology.

Como es bien sabido, Aranguren fue filósofo por formación y vocación. La religión primero, después la ética, fueron sus principales campos de reflexión, pero la arbitrariedad ministerial queunió en una misma cátedra la ética y la sociología le obligó a enseñar también esta disciplina, así que tuvo que introducirse en un área por la que había transitado poco. Reunió sus primeros
[Recibido: Jun. 09 / Aceptado: Jun. 09]

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ensayos sociológicos en el libro La juventud europea y otros ensayos (1961), que atestigua la estrecha relación que tuvo el profesor con lajuventud universitaria, así como anunciaba en El erotismo y liberación de la mujer (1972) la que iba a ser la gran revolución de la sociedad española. Pero su mayor aporte a la sociología es sin duda La comunicación humana, libro aparecido en 1966 en inglés, y traducido a nueve lenguas, en el que a partir de la filosofía del lenguaje desemboca en la sociología de la comunicación. Con la mismalibertad ensayística que ejerció Aranguren, y como homenaje al maestro en el centenario de su nacimiento, me pregunto por la significación y alcance de la sociología en los dos últimos siglos. Ofrecer en un breve artículo una visión de conjunto a muchos les parecerá irrealizable, a algunos incluso un dislate. Y, en efecto, desde el interior de la disciplina el empeño no tendría mucho sentido; encambio, si nos colocamos fuera, la tarea parece más factible, de la misma manera que desde el espacio cósmico alcanzamos una visión del planeta.

1. La sociología, ciencia autónoma El sociólogo, empero, rechaza cualquier mirada metasociológica que trate de dar cuenta de lo social desde una dimensión histórica, económica, jurídica y, Dios nos libre, filosófica. Se entiende este resquemor, si tenemos...