Socrates y

1- Problema para dar una definición de “Filosofía”
R: 1: la filosofía es compleja para definirla, debido a que se encarga de todo, de los entes en su totalidad, del ente en tanto ente.

2- Distinción entre Ciencia y Filosofía según Jaspers: Validez, Universalidad, Progreso, Utilidad, Objeto.

R: la filosofia carece de resultados universalmente validos , en la filosofia no hay unaminidad. lafilosofia no tiene proceso progresivo . las ciencias aprticulares son mas utiles que la filosofia , la filosofia es inutil , el obejto de estudio de las ciencias particulasres son entes aprituclares y de la filosfia son el funadamento de los entes

3- Filosofía como una “disciplina” que pertenece a todo Hombre, de manera “profesional”o no (niños, refranes, mitos, etc.)
R:
1)​La filosofía seencuentra en el hombre, caracterizado en su ser.  
2)​El pensar filosófico debe ser original. Este comienza en a niñez con los años se deja de preguntar y notar lo que cuando niño notaba.
3)​El filosofar también se presenta en los enfermos mentales. estas enfermedades dan lugar a revelaciones metafísicas. “Los niños y los locos dicen la verdad”
4)​La filosofía es indispensable y a estado siemprepresente en nosotros.
 
4- Distinción entre comienzo y origen de la filosofía.
R:  El comienzo en la filosofía es el lugar y el tiempo determinado, es decir, ubicable cronologica y geograficamente, más especifico en el puerto de Mileto, ciudad de Jonia, Grecia en el siglo VII o V A.C
El origen de la filosofía se encuentra en todo lugar, en todo hombre y en todo tiempo donde surge unpreguntar.

5- Motivos que dan origen al filosofar.
R: 
1) Asombro: existen dos posturas por parte del autor:
Platón decía: todo lo que podíamos ver nos daba impulso a investigar.
Aristóteles decía: Admiración por lo extraño para satisfacer la sensación que saber.
2) Duda: la duda nace al momento de ya conocer y se debe hacer un “Examen critico” para comprobar que el conocimiento se real.Descartes: pienso, luego existo. A través de la duda luego a la certeza.
3) Conmoción del hombre: El hombre sale de un estado de conmoción para llegar a una “meta”.   

6- ¿Por qué es el ente y no más bien la nada?:
a) De qué tipo es la prioridad de la pregunta.
R:  la prioridad es que es la primera pregunta pero no en el orden temporal si no que es la primera que planteamos , su prioridad nace detres aspectos , es la mas amplia , la mas profunda y la mas originaria , de aqui proviene su jerarquia , de su triple sentido.
b) ¿Por qué es la más amplia, profunda y originaria?
R: Es la más amplia porque interroga al ente en su totalidad, interroga al ente en tanto ente, es la más profunda porque pregunta por el fundamento del ente, es la base de los entes y es la más originaria porque de estapregunta nacen todas las demás preguntas
c) Relación de la pregunta con un estado de ánimo, disposición anímica o
temple fundamental.
R: La pregunta se relaciona con un temple de animo debido a que la formulación de esta se da en una situación limite o disposición animica fundamental, los cuales pueden ser desesperación, júbilo del corazón y/o tedio profundo.
d) ¿Quién plantea la pregunta?.
R:La pregunta es planteada por el hombre, el ser humano, el dasein, ya que este tiene la prioridad por sobre los otros entes.
e) “Acontecimiento” y “salto”.
R: cuando no se plantea la pregunta no cambia el acontecer del mundo , pero cuando se plantea ocurre un acontecimiento , cuando la planteamos se da un salto que nos lleva afuera pero que a la vez nos situa en lo mas profundo del ente queinterroga por su existencia.
Salto originario es dar un salto al origen de los entes.
f) Relación con la ciencia.
R: la pregunta se relaciona con la ciencia debido a que la ciencia siempre se sitúa en algo específico, estudia una gama de entes limitados, mientras que la pregunta cuestiona a todos los entes. Es Decir no Posee la Radicalidad para Plantearse la pregunta
g) Relación con la religión....