Socrates

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1) Situación histórica
Guerra persa, intensificación y florecimiento de la ciudad, se intensifica la democracia, guerra con Esparta, luchas internas entre oligarcas y demócratas.
2) Situación cultural
Atenas como centro cultural, espíritu democrático favorece la participación del pueblo en la cultura, influencia a través de la tragedia y la cómica.
Aparición de los sofistas,enseñan y exigen remuneración a los discípulos de los ricos. Por lo tanto aquellos dependen de las riquezas que poseen; además obedecen a las ambiciones e intereses de jóvenes ricos; y su educación es la de formación de habilidades.
En cambio Sócrates, acepta pupilos de acuerdo a su disposición intelectual y moral, obedece a las exigencias del bien general, y su educación es la de formación deconciencias
3) La existencia histórica de Sócrates. Vida y características
Nacimiento acontecido en un barrio suburbano de ateas, debe situarse en el año 470-469. Procedía de una familia con pocos recursos, hijo de una partera, fue hoplita.
La solución de los problemas no debía buscarse en objetos del conocimiento sensible sino en los conceptos, se ocupaba de las cosas éticas y conceptosuniversales.
Entonces la pitia la plantea una nueva exigencia lo que logra que empiece a centrarse en escrutar a los hombres para conocerlos y alentarlos a conocerse a sí mismos y a ser mejores. Una intuición instintiva, que él consideraba daimon estaba siempre presente en su interior y le revelaba quien podría aprovechar su conversación y quién no.
Sócrates es acusado de corromper a los jóvenes, denegar a los dioses patrios e introducir nuevos seres demónicos. Por esto es condenado a muerte. Su defensa se centra en el relato de su vida, de su deber sagrado. Para el mismo la muerte es el comienzo de otra vida. Algunos críticos pensaban que Sócrates enseñaba a los jóvenes a preocuparse por su vida interior, dejando así de lado la vida política y su deber como ciudadanos. Sócrates no estaba encontra de la democracia, sino en su función de perfeccionarla ya que los q debían mejorar eran los q estaban a cargo, ósea los magistrados obteniendo una preparación necesaria. Además honraba al trabajo porque tenía una misión educadora.
4) El problema de Sócrates y las condiciones para su solución.
La enseñanza socrática radica en el dialogo, donde el maestro pregunta, excita la reflexión deldiscípulo y provoca su respuesta obligándolo a descubrirla: es un despertador de conciencias.
La filosofía ha sido para él el móvil de su existencia, de su actuación y de su sacrificio.
Es criticado por ser un utilitarista, utilizar un método de duda y de criticar negativamente todo.
5) Inspiración religiosa y la purificación de los espíritus
Su inspiración radica en su misión sagrada (mística,moral, religiosa) la cual le dedicó íntegramente durante su vida. Vuelve al concepto de filosofía como misión religiosa y el camino hacia la purificación. Este camino se lograba cuando uno admitía sus fallas y sus errores, sentía vergüenza ante uno mismo, logrando así una pureza total en su alma; cuando se adquiere la premisa que la conciencia tiene fin, que no se pueden poseer todos losconocimientos, admitir que no se sabe nada, admitir la ignorancia logrando la verdadera sabiduría. Aquel que no admita estas condiciones y, en vez de aceptar sus limitaciones, se enoja frente a esto, no será capaz de purificar su alma.
6) La refutación como purificación y estímulo para la investigación. La mayéutica
La exhortación solo se hace efectiva a través de la refutación, por el cual le suscitavergüenza, es decir, exigencia de purificación. Por la tanto la refutación debe lograr la conciencia de ignorancia. Una vez esto, puede dedicarse a la búsqueda de la verdad y el bien. La refutación representa, entonces, la etapa preliminar necesaria para encaminar al espíritu al descubrimiento de la verdad y de esta forma cumplir con una investigación verdadera, la cual resulta de un ejercicio de...