Tao Te King

TAO TE CHING
DE
LAO TZU

TRADUCIDO

POR

ONORIO FERRERO

LOS TEXTOS SAGRADOS DEL ORIENTE
EDITADO POR IGNACIO PRADO PASTOR

Queda hecho el depósito que marca la ley.
Copyright Ignacio Prado Pastor Primera edición — Febrero 1972

1

ÍNDICE
Prefacio

Pag.
5

Primera parte: El libro del Tao
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIIIXIX
XX
XXI
XXII
XXIII

El principio
Asimilación
Apaciguar al pueblo
El que no tiene origen
Realización del vacío
Realizar la imagen
Ocultar el resplandor
Naturaleza espontánea
El uso de la nada
Lo que puede hacerse
La utilidad de la nada
Represión del deseo
Evitar la vergüenza
Alabanza al misterio
Manifestación de la virtud
Volver a la raíz
Costumbres puras
Decadencia de lascostumbres
Retorno a la espontaneidad
Diferente de los demás
La mente vacía
Fomentar la humildad
Identificación con el Tao

XXIV
XXV
XXVI
XXVII
XXVIII
XXIX
XXX
XXXI
XXXII
XXXIII
XXXIV
XXXV
XXXVI
XXXVII

La complacencia nociva
Representaciones del misterio
La virtud de la gravedad
El empleo de la habilidad
Retorno a lo primordial
El no-hacer
Advertencia contra la guerraGuardar las armas
La sabia virtud
Discriminación
Confianza en la perfección
La virtud benevolente
La sutil sabiduría
El ejercicio del gobierno

23
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
42
44
45
46
Pag.
47
48
49
50
51
52
54
55
57
58
59
60
61
62

Segunda parte: El libro del Te
XXXVIII Acerca de las cualidades
XXXIX
La raíz de la ley2

65
66

XL
XLI
XLII
XLIII
XLIV
XLV
XLVI
XLVII
XLVIII
XLIX
L
LI
LII

El valor del retorno
Identidad y diferencia
Transformaciones del Tao
El uso de lo universal
Preceptos seguros
La desbordante virtud
Moderar los deseos
Mirar a lo lejos
Renunciar al conocimiento
La virtud de la indulgencia
El arte de vivir
Virtud vivificante
Retorno al principio

68
69
70
7272
73
74
75
76
77
78
80
81
Pag.
LIII
Incrementar la evidencia
83
LIV
El cultivo del Tao
84
LV
El misterioso encanto
85
LVI
La virtud maravillosa
87
LVII
Simple enseñanza
88
LVIII
Conformarse a los cambios
89
LIX
Mantenerse en el Tao
90
LX
Mantenerse en el trono
91
LXI
La acción del Tao
92
LXII
Practicar el Tao
93
LXIII
Pensar en el principio
94
LXIVSabiduría de lo pequeño
95
LXV
La pura virtud
96
LXVI
Colocarse en el último lugar
97
LXVII
Los tres tesoros
98
LXVIII
Reunirse con el cielo
99
LXIX
El uso de lo misterioso
99
LXX
La dificultad de ser conocido
100
LXXI
La enfermedad del conocimiento 101
LXXII
Amarse a sí mismo
102
LXXIII
Libertad de acción
103
LXXIV
Vencer el error
104
LXXV
La codicia dañina
105
LXXVIEvitar la fuerza
105
LXXVII La vía del cielo
106
LXXVIII Confiar en la sinceridad
107
LXXIX
Cumplir con el contrato
108
LXXX
Solo y de pie
109
LXXXI
Mostrar lo esencial
110

Algunas palabras sobre los Textos Sagrados del Oriente
La intelección de lo divino por el hombre significa el acontecimiento más importante de su existencia.
3

El sentido de lo trascendente, de loabsoluto, de la conciencia de lo eterno en el hombre es lo que se
evidencia en los Textos Sagrados del Oriente.
Son Sagrados porque se remontan a fuentes desconocidas, a tiempos arcaicos, trasmitidos por la tradici ón
oral a través de generaciones, mucho antes que fueran recogidos en la escritura.
Estos Textos contienen verdades que por su riqueza y profundidad han sobrevivido hasta nuestros d ías.Verdades que no pertenecen sólo a una cultura, a una civilización, sino que son patrimonio de la
humanidad entera.
Las historias, proverbios, refranes y dichos de estos Textos revelan un acontecer que decididamente influyó
en Oriente, y constituyen la base de su sabiduría.
Creemos que todo aquello que pueda acercar al hombre a un mayor conocimiento de sí mismo, enriquece
su espíritu y es...