Taoismo

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SIGNIFICADO PALABRA -TAO- TAOISMO
Término Del chino tao («camino, sendero»). La palabra se refiere en primer lugar al libro Tao-Te-Ching («el libro del camino del poder»), En chino se habla de Tao-chia («doctrina del Tao») y de Tao-chiao («religión del Tao).

ORIGEN E HISTORIA
El taoísmo filosófico se desarrolló a partir de los escritos de Laozi y Zhuangzi. Según la leyenda china, Laozi viviódurante el siglo VI a. C. y tradicionalmente se fecha en ese siglo la redacción del Dàodéjing, aunque según algunas investigaciones actuales es bastante posterior.
La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Daodejing (el libro de la vía y el poder, o del camino y la virtud). El taoísmo religioso se fundó en el siglo III a. C., pero no se convirtió en un movimiento religioso organizadohasta el siglo II d. C.
El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se entiende esta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera, se decía que las personas que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales. Laozi fue deificado como dios taoísta ―un inmortal―, encabezando un enorme panteón de héroes folclóricos, generalesfamosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la inmortalidad
* Siglo IV-II a. C.: influencia en la alquimia, la medicina tradicional china, la magia y la adivinación, por lo que se convierte en culto popular. Posteriormente influyó en las artes marciales, con sus conceptos de chi aplicados tanto a la salud como al combate, surgiendo así diversos estilos de kungfú taoísta (principalmente en lamontaña Wudang), y también disciplinas como el chi kung y el taichí.
* Siglo II d. C.: el sacerdote imperial Zhang Daoling es el primer pontífice del taoísmo como religión; sincretiza la religión tradicional china con el taoísmo, para renovar el culto religioso imperial e imponer su forma de taoísmo teísta como doctrina de culto, a pesar de que esta interpretación religiosa es contraria a laideología taoísta netamente filosófica que proponían Laozi y Zhuangzi.
* 1927: El pontificio es abolido por el gobierno chino.
* Promete la inmortalidad, en su sentido religioso como forma de vida eterna, pero en su sentido filosófico como alegoría de un concepto ontológico impulsor dela auto superación.
* Observación fundamental: Alcanzar la inmortalidad, longevidad en plenitud, laspersonas que viven en armonía con la naturaleza son inmortales.
* Lao Zi es deificado como inmortal taoísta (héroes folclóricos, generales famosos y sabios), tomándose como tal esta idea de las deidades solo por los seguidores del taoísmo religioso, siendo tales alegatos rechazados por el taoísmo filosófico.
* Se mezcló con elementos del confucionismo, budismo y creencias locales (Taiwánhace 300 años), formando un sincretismo religioso que no es compatible con los conceptos originales del Tao te king de Laozi.

Taoísmo |


Taijitu, Símbolo emblemático del taoísmo. |
Fundador(es) | Lao Tsé |
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Tipo | Religión china, filosofía espiritual, holismo |
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Seguidores conocidos como | Taoístas |
Escrituras sagradas | Tao Te King |
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País o región de origen| China |
Lugares sagrados | Las cinco montañas sagradas del taoísmo, en China |
País con mayor cantidad de seguidores | China |
Símbolo | El Ying Yang |
Religiones relacionadas | Confucionismo, budismo chino, religión tradicional china |

Características

* Laozi (Lao-Tsé): 604 a. C., obra principal Tao te ching.
* Preconiza: Armonía del hombre con el tao, al curso etéreo ydialéctico de los acontecimientos.
* Reprueba: La guerra, la resignación, la codicia, los prejuicios, los convencionalismos, los tabúes, la desigualdad, la sumisión, el sometimiento dogmático a normativas absolutistas o preconceptos prejuiciosos (lealtad filial, nacionalismo, legalismo, sumisión al culto, etc.).1
* Preceptos: No posee un dogma al cual los fieles deben limitarse.
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