Tareas

ORÍGENES DE ALEJANDRÍA
BIOGRAFÍA

El teólogo y exegeta más eminente de la primitiva Iglesia. Nació en Alejandría, sobre el año 185, de padres cristianos. Su padre, Leónidas, murió mártir en la persecución del emperador Severo (202). Fue conocido por el sobrenombre de Adamancio –Adamantius, sobrenombre usado por Eusebio de Cesarea por su ejemplo de vida ascética y trabajadora-, hombre de acero.Modesto, enemigo de la vanidad, no encontramos referencias personales en sus escritos. Lo que sabemos de él se lo debemos a tres fuentes distintas. Una, Eusebio de Cesarea, quien en su aprecio de Orígenes, le consagra casi todo el libro sexto de su Historia eclesiástica. Recoge en él la correspondencia de Orígenes, tan necesaria para bosquejar su perfil biográfico y hoy perdida. Otra, el Discursode despedida de Gregorio el Taumaturgo, importante documento tanto para la vida personal de Orígenes como para su método de enseñanza. Finalmente, Jerónimo menciona a Orígenes en su De viris illustribus, 54, 62, y en una de sus cartas, Epist. 33.
Según estas fuentes, y otros datos dispersos, sabemos que Orígenes nació probablemente en Alejandría de Egipto hacia el año 185, aunque este año no esseguro. No era un convertido del paganismo, sino el hijo mayor de una familia cristiana numerosa. Es, pues, el primer escritor cristiano nacido en el seno de una familia cristiana. Por no ser un convertido del paganismo, no se preocupa de los “puentes”, ni de los “puntos de contacto” entre la Iglesia y el mundo.
Gregorio de Nisa nació entre los años 330 y 335 y falleció en el 394. Es uno de lostres Padres Capadocios. Fue obispo de Nisa, región circundante a Capadocia aunque tuvo problemas con Valerio lo que le llevó a ser depuesto con cargos de poca preocupación por los bienes económicos de su iglesia.
Es hermano de Basilio el Grande. Ambos fueron grandes defensores de la fe que se fue imponiendo en los primeros concilios ecuménicos del cristianismo. Disputaron en contra del arrianismoque decía que Jesús era hijo de Dios, pero no era consubstancial al Padre, sino que debía considerarse como una criatura enviada para cumplir las promesas del Padre Dios. Es decir que Jesús no era Dios sino era una simple criatura. San Gregorio de Nisa atacó esta herejía en el Concilio de Constantinopla usando para ello base de filosofía platónica; afirmando la unidad y la Divinidad de las trespersonas en una sola idea divina, tres personas distintas en un solo Dios verdadero. Según Gregorio de Nisa la unión de las dos naturalezas en Cristo es tan fuerte que se puede hablar tranquilamente de un hombre omnipotente o de que Dios fue crucificado (teoría que se llamará luego communicatio idiomatum).
También defendió la capacidad natural del hombre de conocer a Dios y asumió la teoríaorigeniana de la apocatástasis.

Taciano
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda

Icono de Taciano el asirio.
Taciano o Taciano el asirio (h.120-h.180) fue un escritor cristiano del siglo II, discípulo de San Justino y fundador del encratismo. Su vida y su doctrina se conocen a través de comentarios de autores posteriores como Ireneo de Lyon,Clemente de Alejandría yEusebio de Cesarea,[cita requerida] que le denuncian como discípulo del gnóstico Marción y fundador o inspirador del encratismo. A pesar de la mala consideración de estos autores, se le tiene por uno de los apologetas griegos por ser autor de una apología del cristianismo: el Discurso contra los griegos, que ha llegado íntegra a nosotros.
.ATENAGORAS
Vida
Autor de una de las más bellas y antiguasapologías de la religión cristiana, en frase de Bossuet, fue filósofo cristiano de Atenas, según el título de su Apología. Poco sabemos de su vida. Eusebio de Cesarea y San Jerónimo no lo nombran siquiera en sus reseñas sobre personajes ilustres. La única alusión a él en la antigüedad cristiana la encontramos en Metodio de Olimpia (Bonwetsch, De resurrectione, I, 37, 1). En un fragmento atribuido...