Tecnico

INTRODUCCIÓN
Esta monografía debe su título a que va a centrar su desarrollo conceptual, en la llamada etapa genealógica de la obra de Foucault, en la que el filósofo francés se ocupará del análisis de “las relaciones de poder”, abarcando las obras producidas entre los años 1971 a 1976 . Si bien él mismo aceptaba la división de su obra en tres etapas, la arqueológica (se pregunta qué puedosaber, pregunta por el tema de la verdad), la genealógica (se pregunta qué puedo hacer, pregunta por las relaciones de la verdad), y la ética (se pregunta quién soy yo, por la relación del yo consigo mismo), Foucault advierte que estas etapas no hacen referencia a tres órdenes diferentes, que deben ser analizados por separado. En realidad, estos tres órdenes o ejes, el del saber, el del poder yel eje de la ética, deben estudiarse en su imbricación mutua (Foucault, 1996b).
En primera instancia, antes de analizar la particular concepción del poder esbozada por Foucault, nos detendremos en las consideraciones e implicancias del advenimiento de la “sociedad disciplinaria”, y la utilización de tales ideas para nuestra labor de investigación para la siguiente monografía.
Luego,desarrollaremos el contexto social que sirvió de telón de fondo a su novedosa concepción del poder, la cual se vincula estrechamente con su concepción del “intelectual específico”, que como un incansable arqueólogo busca desenterrar los saberes específicos, locales, mostrando con este procedimiento, como en las diferentes épocas históricas, el poder y el saber han estado íntimamente ligados.Finalmente, rescatamos la actitud crítica, de incansable trabajador por la libertad, por aumentar los espacios de autonomía del hombre, que Foucault nos legó.




















FOUCAULT y
Los Pequeños grandes poderes


La Sociedad de la Vigilancia
En su análisis social del funcionamiento del sistema carcelario en “Vigilar y castigar”, Foucault(1999) postula, a partir del siglo XIX, la conformación de un nuevo tipo de estructura social que ha reemplazado a la antigua “sociedad del espectáculo” por una sociedad de la vigilancia –sociedad disciplinaria- sustentada en dispositivos disciplinarios que aseguran el control y la normalidad de los individuos que forman parte de ella. Esta sociedad de vigilancia podría llamarse también sociedadpanóptica ya que reproduce la estructura y funcionamiento de poder de esa prisión ideal (el panóptico de Bentham).
Las disciplinas existían ya de hacía tiempo, pero pasan a ser fórmulas generales de dominación que ya no se basan en lo negativo sino en la construcción positiva. La disciplina está formada por una multiplicidad de procesos, técnicas minuciosas siempre, con frecuencia ínfimas, quedefinen cierto modo de adscripción política y detallada del cuerpo, una nueva microfísica del poder. La disciplina es una anatomía política del detalle. La penalidad disciplinaria se encarga de todo lo que no se ajusta a la regla, las desviaciones y tiene como función reducir estas desviaciones, es decir normalizar, corregir. En suma el arte de castigar, en el régimen del poder disciplinario, notiende ni a la expiación ni aún exactamente a la represión La penalidad perfecta que atraviesa todos los puntos, y controla todos los instantes de las instituciones disciplinarias, compara, diferencia, jerarquiza, homogeneiza, excluye. En una palabra, normaliza.
El poder ejercido por la sociedad disciplinaria, se caracteriza por ser microscópico, capilar, encuentra el núcleo mismo de losindividuos, alcanza su cuerpo, se inserta en sus gestos, sus actitudes, su aprendizaje, su vida cotidiana. No se pretende castigar menos, sino castigar mejor, castigar con una severidad atenuada quizá, pero para castigar con más universalidad y necesidad, introducir el poder de castigar más profundamente en el cuerpo social, multiplicando los circuitos. Esto último se logrará a través de "Lo...