Teogonia hesiodo

Teogonía
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La Teogonía (del griego Θεογονία : Theogonía, literalmente Origen de los dioses) es una obra poética escrita por Hesíodo. Contiene una versión del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega, y es una de las obras claves de la épica grecolatina. Se discute si debe fecharse en el siglo VII a. C. oen el VIII a. C.
Contenido[ocultar] * 1 Contenido * 1.1 Proemio (v. 1-103) * 1.2 Cuerpo del poema (v. 116 - 1018) * 1.2.1 Cosmogonía y primera generación de dioses. Primera parte del mito de sucesión. (v. 116 - 210) * 1.2.2 Segunda y tercera generación de dioses. Final del mito de sucesión. (v. 211 - 885) * 1.2.3 Cuarta generación de dioses. (v. 886 -962) * 1.2.4 Final (v. 963 - 1022) * 2 Referencias * 3 Bibliografía * 3.1 Ediciones y traducciones * 3.2 Estudios * 4 Véase también * 5 Enlaces externos |
[editar] Contenido
La obra está construida a partir de géneros poéticos preexistentes que hasta el momento habían pertenecido a la tradición oral en Grecia: cosmogonías, teogonías, genealogías, catálogos y mitosde sucesión. Los tres primeros géneros pueden aparecer fundidos, vertebran la obra y están ordenados con un criterio aproximadamente cronológico. Los mitos de sucesión, a pesar de que pueden ser considerados como digresiones dentro de los bloques genealógicos, le dan sentido a toda la obra.[1]
[editar] Proemio (v. 1-103)
El proemio tiene dos bloques:
* un himno a las Musas del Monte Helicón(v. 1-35) donde Hesíodo relata su propia iniciación poética,
* un himno a las Musas del Olimpo (v. 36 - 104)
finaliza con una invocación (v. 105 - 115) que marca la transición a la parte principal del poema.
Compositivamente el proemio no se distingue esencialmente de la estructura de otros proemios conservados, como los Himnos homéricos:[2] su estructura ternaria (anuncio del tema delhimno, relato de algún episodio de la vida del dios celebrado, invocación de cierre pidiendo su favor) lo vincula a formas de la lírica.[3]
[editar] Cuerpo del poema (v. 116 - 1018)
[editar] Cosmogonía y primera generación de dioses. Primera parte del mito de sucesión. (v. 116 - 210)
Aquí son mencionados un conjunto de deidades que representan elementos cósmicos, en forma genealógica.
* Loselementos primordiales: Caos, Gea, Eros (v. 116 - 122)
* Una primera generación de seres:
* hijos de Caos, y sus nietos (v. 123 - 125)
* hijos de Gea solamente (v. 126 - 132)
Sigue una genealogía de carácter más marcadamente teogónica:
*
* hijos de Gea y Urano (v. 133 - 153)
puesto que aunque allí se mencionan deidades que representan elementos, como (Océano,Hiperión, Rea), colectivamente aparecen dioses más antropomórficos que los anteriores: los Titanes, Cíclopes y Hecatonquiros.
Como cierre de este bloque aparece, como primera parte del mito de sucesión, el
*
* Mito de la castración de Urano (v. 154-210)
que a su vez contiene la enumeración de los dioses nacidos de la mutilación de Urano, entre ellos Afrodita.
[editar] Segunda ytercera generación de dioses. Final del mito de sucesión. (v. 211 - 885)
Sigue un conjunto de genealogías en mera yuxtaposición, con importantes digresiones épicas que contienen el resto del mito de sucesión.[4]
* Hijos de Nix, incluyendo a Eris con sus hijos (v. 211 - 232)
* Hijos de Ponto y Gea (v. 233 - 239)
* Nietos de Ponto
* Hijas de Nereo y Doris: el catálogo de lasNereidas (v. 240 - 264)
* Hijos de Taumante y Electra (v. 265 - 269)
* Hijos de Ceto y Forcis (v. 270 - 336)
* Nietos de Urano
* Hijos de Tetis y Océano (v. 337 - 370)
* Hijos de Tea e Hiperión (v. 371 - 374)
* Hijos y nietos de Crio y Euribia (v. 375 - 388)
* Digresión: Estigia y sus hijos
* Hijos de Febe (mitología) y Ceos (v. 404-413)...