Teologia

informacion de teologia y derecho canonico
ECLESIOLOGÍA
HISTORIA DE LA IGLESIA

ABREVIATURAS

LXX: La Traducción “Septuangita”
CEC: Catecismo de la Iglesia Católica
CIC : Código de Derecho canónico
Dz: Denzinger, Magisterio de la Iglesia
SE: Sagrada Escritura
ST: Sagrada Tradición
MC: Mystici Corporis
AG: Ad Gentes
LG: Lumen Gentium
GS: Gaudium et Spes
UR : Unitatis RedintegratioSC : Sacrosanctum Concilium
PA: Pastor Aeternus
DV: Dei Verbum
NA: Nostra Aetate
RM: Redemptoris Missio
FR: Fides et Ratio

TEMA 10
EXPLICAR LAS IMÁGENES CON LAS QUE LA IGLESIA DE CRISTO VIENE PRESENTADA EN LA SAGRADA ESCRITURA Y EN LA TRADICIÓN,
EXPONER LA NATURALEZA Y LAS NOTAS CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA TENIENDO EN CUENTA TAMBIÉN EL RECIENTE PROGRESO EN EL ECUMENISMO

I. LASIMÁGENES DE LA IGLESIA

a) Pueblo de Dios (CEC 781-786)
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• El Concilio Vaticano II la señala como la categoría más importante y decisiva hoy para expresar la realidad de la Iglesia y para una inteligencia global de la misma.
• Dios quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados sino hacer de ellos un pueblo para que le conociera de verdad y le sirviera con una vida santa.Dios eligió al pueblo de Israel como suyo a través de la Alianza con Abraham (Gén 12,1-3). A lo largo de la historia le fue revelando su persona y su plan santificador. Todo esto fue una preparación y prefiguración de la Alianza nueva y perfecta que iba a realizar en Cristo por medio del sacrificio en la cruz. Es en otras palabras el Nuevo Pueblo de Dios (LG 9).
• Se puede remarcar doscaracterísticas:
a) se pone de relieve la igualdad de todos los bautizados y por tanto la participación en la misión de Cristo: catolicidad, igualdad en la dignidad de la existencia cristiana, tiene su ley en el amor a Dios y al prójimo, sus asambleas, su jerarquía, está compuesta de pecadores pero que marchan por el camino de la conversión.
b) aspecto peregrinante ya que la Iglesia es un pueblo que caminahacia Dios Padre con Cristo resucitado y en el Espíritu Santo. Es por tanto una dimensión más dinámica que estática (ésta última presentada en Trento, la “Mystici Corporis” de Pío XII y el Vaticano I) Sirve para expresar la continuidad de la Iglesia respecto a Israel. Esta idea introduce un elemento dinámico: pueblo que marcha hacia su consumación.
• La Iglesia como Nuevo Pueblo de Dios es laclave para una recta lectura e interpretación del sentido de la nueva legislación canónica de la Iglesia. Así en el desarrollo de la Eclesiología y de la vida de la Iglesia en la línea de Concilio Vaticano II, el concepto de pueblo de Dios es el más indicado y más capaz de responder a los anhelos, intereses y al desarrollo de la Iglesia (comunión).
• Sin duda se intenta valorar más la existenciacristiana por sobre la estructura jerárquica pero sin menospreciarla, como tampoco a los medios de la gracia confiados al ministerio de los responsables de las Iglesias. Hay un gran cambio en el Concilio Vaticano II, ya que presenta en primer lugar al Pueblo de Dios (LG 9-17); lo pone como primera instancia dentro de la estructura de la Iglesia, pues cree que es mejor resaltar más lo que nos une,como fundamento para entender mejor la diversidad de funciones y ministerios. 

Es a la larga un pueblo sacerdotal, profético y real por el bautismo y abarca la totalidad de los fieles de la Iglesia de Cristo. Todo el pueblo de Dios participa de estas tres funciones de Cristo y tiene las responsabilidades de misión y de servicio que se derivan de ellas (CEC 783-786).

b) Iglesia Cuerpo de Cristo(CEC 787-795)
• Relación íntima entre Cristo y su Iglesia. No está solamente reunida en torno a El: siempre está unificada en El, en su Cuerpo:
a) Un solo Cuerpo, unidos por Cristo en el Bautismo y en la Eucaristía.
b) Cristo cabeza de esta cuerpo, pues todos estamos integrados a su vida, en su Pascua; nos provee a nuestro crecimiento mediante sus dones
c) afirmamos con certeza la...