Teoría crítica de jürgen habermas

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Sumario

Parte Primera

Habermas y la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt

Capítulo I

Introducción a la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt



La Crítica de la Economía Política de Kart Marx

La Teoría Crítica como heredera de la Crítica marxiana de la Economía Política

La Teoría Crítica como Filosofía radical de la Historia



Capítulo II

La recepción deHegel, Marx y Freud en la Teoría Crítica



La Fenomenología de Hegel: una autorreflexión fracasada

El reduccionismo del Materialismo Histórico de Marx

Conclusión: crítica emancipativa y objetivismo



Capítulo III

La crítica de la razón alienada de la sociedad industrial en Horkheimer, Adorno y MarcuseIntroducción: El Nazismo y la nueva sociedad industrial

La crítica de la Razón Instrumental (Horkheimer)

La crítica de la Razón Identificante (Adorno)

La crítica de la Razón Unidimensional (Marcuse)

Conclusión: La Dialéctica de la Ilustración





Parte Segunda

La Crítica de Habermas a la sociedad capitalista avanzada



Capítulo IVLa función ideológica de la técnica en el capitalismo organizado



La nueva relación entre Técnica y Política. Y el nuevo fundamento de la legitimación ideológica de la sociedad capitalista avanzada, y su desintegración moral



Capítulo V

La relación perdida entre ciencia y filosofía



Introducción: La incidencia política de la teoría del conocimientoLa Crisis de Europa y la Teoría Crítica

La relación perdida entre Ciencia y Filosofía: La liquidación de la teoría del conocimiento por Hegel y Marx

El triunfo del Positivismo: La sustitución de la Teoría del Conocimiento por una Teoría de la Ciencia



Capítulo VI

Los intereses del conocimiento



El esquema de las dos dimensiones: Técnica y SocialEl interés Técnico y el interés Práctico

El Interés Emancipativo: La Filosofía como Crítica



Capítulo VII

La Crisis de la Sociedad Capitalista avanzada



Introducción: La Sociedad Mundial Deshumanizada

Los tipos de crisis en el Capitalismo contemporáneo

La integración social de nuestra sociedad industrializada:

Elproblema planteado con el ateísmo moderno de masas.

Y la Moral Universal, fundada en la estructura del Lenguaje humano.



Capítulo I

Introducción a la Teoría Crítica

de la Escuela de Frankfurt



La Crítica de la Economía Política de Kart Marx

Marx, como ya lo había expresado en sus escritos de juventud, quiere encontrar su realización personal en la entrega que hace de símismo a una construcción de una nueva y mejor sociedad. Esto, mostrando o desvelando el in-humanismo y anti-socialismo del sistema económico vigente que, trataba a los hombres como a bestias o como cosas.

De este modo, ni Ricardo, el gran representante de la economía clásica burguesa, ni Hegel, el gran filósofo alemán, podrían haber tratado tan profundamente el tema como lo hizo Marx.

Laeconomía clásica -y junto a ésta, la descripción económica que hace Ricardo-, es insuficiente para darse una completa idea de los procesos político-económicos, debido a su carácter poco crítico[3]; pues, veía la irracionalidad o inhumanismo del sistema imperante, tan sólo como la apariencia de un proceso natural que conducía a los hombres hacia un bienestar social[4]; esto es, como una cruel lucha social,destinada, de manera natural, a la total armonía de los intereses particulares.

Por otro lado, la Filosofía de Hegel, mostraba a la Historia como el desarrollo del Espíritu, de tal manera que la desgracia del género humano, el dolor y la agonía, se transformaban de este modo, en Ideas.

Así, la Crítica de Marx, al igual que la Filosofía de Hegel, quiere ser una interpretación de la...
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