Teoría política y social

Pablo Lerner TEORÍA POLÍTICA Y SOCIAL II

1. José Luis Romero – Estudio de la mentalidad burguesa

2. Engels – Del socialismo utópico al socialismo científico

3. Thomas Hobbes – Leviatán

4. Bobbio – El modelo hobbesiano

5. Mc Phersons – La obligación política del mercado

6. John Locke – Segundo ensayo sobre el gobierno civil

7. Mc Phersons – La teoría política de laapropiación

8. Jean-jacques Rousseau – El contrato social

9. Jean-jacques Rousseau – Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad del hombre

10. Rocco Colangelo – Igualdad y Sociedad de Rousseau a Marx

1. José Luis Romero – Estudio de la mentalidad burguesa

Surge lentamente una nueva mirada sobre el mundo. Comienza el pasaje de la sociedad feudal a la sociedadburguesa.

El descubrimiento del sujeto
El hombre deja de ser un objeto de la creación de Dios para pasar a ser sujeto, para reconocerse a sí mismo como hombre. Esto está ligado al principio de subjetividad.
Entre los siglos XII y XIV transcurren cambios y progresos en la mentalidad de los individuos. Es entonces cuando aparece el concepto de individuo, y aparece la posibilidad de reconocer al otrocomo un individuo con subjetividad.
Dentro del arte
En el medioevo no existían relaciones entre los hombres. En la literatura no se relatan relaciones amorosas o afectivas, sino relatos épicos. El hombre no era visto como un agente activo que podía transformar la realidad. Las pinturas no reproducían a la naturaleza, el medio ambiente o a las personas. Se trabajaba con planos sin volumen. Sincuerpos ni volumen. Hay un quiebre en el S XV con el renacimiento italiano, se recupera la imagen del Hombre.
Artes que hablan, describen y pintan al Hombre.
S XV – Renacimiento – La Ciencia
Surge el individualismo en el renacimiento, esto es retomado por los contractualistas.
El sujeto es ahora pensante: aparece la Razón. La Ciencia le permite al individuo elaborar respuestas a ciertos enigmasque aparecían como resueltos por medio de la divinidad. El conocimiento evoluciona y ahora está ligado al mundo sensible, lo cognoscible, lo mundano.
Observación/Experiencia: aparecen los primeros empiristas (1200 Duns de Escoto). El empirismo de funda en reconocer la materia: primera forma de materialismo.
(Duns de Escoto, F. Bacon, Hobbes y Locke – son empiristas).
El Sujeto reconoce alObjeto a través de sus sentidos, crea al objeto a través de la razón.
Surge el debate entre empiristas (ingleses) y racionalistas (desde la razón se construye al objeto). El empirismo se va a transformar en funcionalismo, el racionalismo en estructuralismo.
La Duda: El primer disparador
¿Cuál es el limite del conocimiento? Limites religiosos – limites de la ciencia.
La ciencia se pone en unpedestal y se diferencia conocimiento de entendimiento.
La modernidad crea una nueva racionalidad.
Aparece la posibilidad del Agnosticismo
La realidad
¿Qué es lo que nos dificulta definir la realidad? La realidad es dinámica, comienza a tener movilidad, es cambiante. Antropocéntrico el hombre es el centro, a diferencia del medioevo donde Dios era el centro.
El Progreso: otro concepto de lamodernidad
El Hombre genera el progreso, ya no es uno más, sino alguien que se pone en movimiento e interviene en la naturaleza. El Hombre es hacedor.

Estudio de la mentalidad burguesa
1) Profanidad y Realismo
En el medioevo sobre todo, existía “una irrealidad, que es creación intelectual, que se entremezcla con la realidad sensible, y esta compenetración indiscriminada de realidad e irrealidadconstituye el mundo de las ideas y creencias propio de la mentalidad cristiano feudal”. “Yo veo esto así, pero no es así, porque me han enseñado que no es así”.
La primera conquista de la mentalidad burguesa es delimitar la realidad: triunfo de la profanidad.
Surge un debate entre “realistas” (que sostenían la imagen tradicional, escolástica, de la realidad, en la que realidad e irrealidad se...