Teoria de la inteligencia creadora

Comencemos por buscar una definición de inteligencia que convenga a toda la escala ontológica, desde el escarabajo escopetero a la cacerola inteligente, pasando por el hombre, las computadorashiperpotentes y los arcángeles del escritor alemán Rilke, si viene al caso. Tal definición rezaría así: “Inteligencia es la capacidad de recibir información, elaborarla y producir respuestas eficaces.” Noestá mal. Ni bien. Hay algo mullido y confortable en las vaguedades. Son un buen colchón donde todo el mundo acaba por encontrar una postura cómoda y adormecerse. Si resistimos al encanto de esadefinición, descubriremos que convierte a la inteligencia en un mecanismo formal, aséptico, deshumanizado, sin conexión con el mundo de los fines y los valores. Y eso no es la inteligencia humana. Lospsicólogos, pasada la epidemia de los tests de inteligencia, se preguntan extrañados por qué existe tanta discrepancia entre los resultados de sus pruebas y los de la vida práctica. ¿Es que la inteligenciaacadémica y la inteligencia práctica facultades separadas? El fracaso era de esperar, porque bajo los test no había una buena conceptualización de la inteligencia. ¿Qué hay que medir? ¿Lo que unapersona puede hacer lo que, de hecho, hace? Si un niño es “capaz” de aprender matemáticas (porque así lo demuestra un test, una prueba única hecha en una situación especialmente estimulante), pero no lasaprende porque no se concentra, no es capaz de interesarse y sufre la “fobia del número o del razonamiento formal”, ¿podemos seguir afirmando que es “capaz”? Si restringimos la inteligencia a unaserie de operaciones de cómputo de información, separadas de la conducta real del sujeto, cometemos una reducción injustificable. Inteligencia es la capacidad para resolver ecuaciones diferenciales,desde luego, pero, ante todo, es la aptitud para organizar los comportamientos, descubrir valores, inventar proyectos, mantenerlos, ser capaz de liberarse del determinismo de la situación, solucionar...