Teorías estéticas en la arquitectura ii

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I UNITEC
APUNTES TOMADOS DE LA CLASE: TEORÍAS ESTÉTICAS EN LA ARQUITECTURA II PROF. DR. IVAN SAN MARTÍN MAESTRÍA EN ARQUITECTURA CAMPO DE CONOCIMIENTO EN DISEÑO ARQUITECTÓNICO UNAM

CONCEPTOS ESTÉTICOS DURANTE

EL GÓTICO ( S.2ª ½ XIII, XIV Y XV )

I.-HERENCIAS ESTÉTICAS DE LA ANTIGÜEDAD: • A pesar de que ya se ha señalado que la herencia del mundo grecolatinosuscitaba en el ser humano medieval una doble actitud –es decir, reverencia por su belleza y censura por su paganismo- durante el período del Gótico se había matizado considerablemente los contenidos morales, por lo que solían distinguir con claridad los valores religiosos de los artísticos, Así por ejemplo, Guibert de Nogent señalaba: “...Así pues, se alaba en una estatua de cualquier material laproporción adecuada de sus partes; y, aunque el Apóstol no habla de la estatua, ya que su objetivo es la fe, ni la considera lago profano, sin embargo, la proporción y la falta de simbolismo de los miembros no es en sí digna de albanza...”1, por lo que fue común la recuperación de estatuas paganas a partir de nuevas lecturas: los cupidos fueron tomados como ángeles cristianos, mientras que lasquimeras de tres cabezas fueron usadas como símbolos de la trinidad . Otra de las herencias de la antigüedad fueron las tradiciones pitagóricas, tales como se recogen en el manuscrito del Taller de Wilars de Honecort2 ( activo hacia la primera mitad del siglo XIII ) donde sobre los cuerpos humanos dibujados se proyectan formas geométricas autónomas, tales como cuadrados, círculos o triángulos opentágonos. De hecho, esta tradición provenía de la creencia de que todo el mundo estaba inmerso en leyes geométricas y numéricas universales –creencia que los cristianos trasladarán a las leyes de su universo teológico- razón por la cual, el arte debía también estar sujeto a esta armonía universal.

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II.-LA TRADICIÓN VITRUVIANA DURANTE EL GÓTICO:: •

El mencionado manuscrito del Taller de Wilarsde Honecort también recoge lejanas tradiciones vitruvianas, sobretodo en el enfoque didáctico de su texto, escrito precisamente para orientar a los constructores de los talleres contemporáneos ( de hehco, es el único texto medieval escrito con este fin didáctico-profesional ), lo cuál

Guibert de Nogent (de Novigento), “De vita sua”, I, 2 (P.L. 156, c. 840). Citado en: Tatarkiewicz, Wlasislaw,“Historia de laEstética”, vol. II, Col. Arte y Estética, Ed. Akal, España, 1990, pág. 183 (1ª edición en polaco 1960) 2 También escrito como Villard de Honnecourt, sobreodo a parir del siglo XIX. No obstante, en estos apuntes se prefiere utilizar su antiguo nombre, en razón de que así aparece en el texto de 1994 que dispone nuestra Facultad de Arquitectura de la UNAM escrito por el desaparecidoDoctor Carlos Chanfón Olmos.

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se indica desde los primeros fragmentos de su documento: “...Villard de Honnecourt os saluda y ruega a todos los que trabajarán con éstos ingenios que se encontrarán en este libro, que rueguen por su alma y se acuerden de él. Porque en este libro se pueden encontrar buenos consejos de la gran fuerza de la albañilería y de los ingenios de la carpintería y aquíencontrarás la fuerza del dibujo de representación, los trazos, tal como el arte de la geometría los manda y enseña...”3 Sin embargo, a pesar de todos estos ejemplos históricos, la importancia del texto de Vitruvio no deja de ser marginal si consideramos que la mayoría de la producción arquitectónica no hace ninguna referencia. De hecho, fue hasta los inicios del pensamiento humanista en losalbores del Renacimiento cuando el interés por los textos del romano comenzará a incrementarse. Así por ejemplo, un manuscrito vitruviano del siglo XIV conservado en Oxford contiene anotaciones al margen escritas por Petrarca4, del mismo modo que se tiene noticia de que Boccaccio poseía también un ejemplar de la obra vitruviana5. Por ello, es erróneo señalar que el “descubrimiento” del texto del...