Tesis del laberinto de la soledad

Páginas: 4 (879 palabras) Publicado: 28 de abril de 2014
Filosofía de Octavio Paz en el libro del Laberinto de la Soledad.

El propósito de la presente reseña, es explicar las tesis principales del libro de Octavio Paz titulado: El laberinto de lasoledad. Octavio Paz fue un autor mexicano, nacido en la Ciudad de México el 31 de marzo de 1914 y fallecido el 19 de abril de 1998 en dicha localidad. Entre sus obras más destacadas, están: El laberintode la soledad, El nuevo festín de Esopo, Postdata, El ogro filantrópico, Luna silvestre, Libertad bajo palabra, La centena, Pasado en claro, Árbol adentro, El fuego de cada día. Entre las distincionesque recibió el autor, están: Premio Xavier Villaurrutia en 1957, Premio OllinYoliztli en 1980, Premio Cervantes 1981 y el Premio Nobel en 1990. El libro que va a reseñarse es El laberinto de lasoledad. Es la tercera edición del año 1999 y la primera reimpresión del año 2000. Pertenece a la colección popular del Fondo de Cultura Económica.
El pachuco y otros extremos.
La tesis principal en estecapítulo, es la siguiente: El mexicano tiene timidez ante el mundo exterior, tiene miedo a desenvolverse dentro del extranjero. Este fenómeno social ha llevado al surgimiento de los pachucos, aquellosque no quieren parecerse a sus antepasados, pero tampoco quieren adherirse a la sociedad extranjera, aunque terminen añadiéndose a ella tarde o temprano.
Mascaras mexicanas.
La tesis principal enel siguiente texto: El mexicano no debe de rajarse, puede humillarse o agacharse, pero no debe de rajarse nunca, esto es dejar que el mundo exterior penetre en su intimidad. Para ello se oculta detrásde lo que Paz llama: Las máscaras mexicanas.
Todos santos. Día de muertos.
La tesis principal que se sostiene es: El solitario mexicano ama las fiestas, para el todo es motivo de celebración, es porello que para muchos extranjeros, lo que debería de ser una ceremonia de luto, para los mexicanos es una fecha de celebración llena de colorido, esa fecha es el día de muertos.


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