Tesis temazkalli

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ÍNDICE
PRESENTACIÓN......................................................................................................I
INTRODUCCIÓN……………………………………………..………………………......II
* CAPÍTULO I. REDONDO
1. Identidad y tradición, el concepto de Temazkalli………………………………1
a. Identidad……………………………………………………………………………1
b. Tradición………………………………………………………………..................3
c. Elconcepto Temazkalli……………………………………………………………4
2. El círculo, la figura sagrada………………………………………………………6
d. Cosmovisión…………………………………………………………………….....6
e. El circulo …………………………………………………………………..............7
3. Tonanzin Tlalli, el vientre materno……………………………………………….8
f. Ideología propia …………………………………………………….....................8
g. El vientrematerno………………………………………………………………..10
4. Potencias simbólicas: el concepto de Ometeotl y Temazkaltozi……………11
h. Ometeotl ……………………………………………….....................................11
i. Temazkaltozi………………………………………………...............................13
* CAPÍTULO II. CÁLIDO
1. Calor corporal/calidez humana…………………………………………………15
1.1 En el cuerpo humano……………………………………………………………15
1.2 En el Temazkal…………………………………………………........................161.3 En el vientre materno……………………………………………………………17
1.4

La calidez humana……………………………………………………………….18
2. Temazkal de guerreros, formación, templanza y carácter…………………..20
2.1 Temazkal de guerreros………………………………………….......................20
2.2 Formación……………………………………………………….........................21
2.3 Templanza………………………………………………………………………..22
2.4Carácter…………………………………………………………………………22
3. Potencia simbólica: el concepto de Huehueteot / Xiuhtekuhtli y el concepto
de Chantiko……………………………………………………………………….23
3.1 Huehueteotl………………………………………………………………………23
3.2 Xiuhtekuhtli……………………………………………………...........................24
3.3 Chantoko……………………………………………………………………….... 24
* CAPÍTULO III. HÚMEDO.
1. El vapor de agua y las plantas medicinales……………………………. ……27
a. El vapor de agua en elTemazkal………………………………......................27
b. El vapor de agua de las plantas medicinales…………………………………28
2. El líquido amniótico, volver a nacer…………………………………………....30
c. En el cuerpo materno……………………………………………………...........30
d. En el baño de Temazkal ……………………………………………….............31
3. Potencia simbólica: el concepto Chalchiuhtlikue……………………………..34
3.1 Chalchiuhtlikue……………………………………………………………….......34* CAPÍTULO IV. OSCURO.
1. Efecto psicológico, confrontar los miedos……………………………. ………35
a. La oscuridad como base del miedo………………………………..................35
b. El Temazkal, base del crecimiento psicológico………………………

……….37
c. Análisis Transaccional (AT)……………………………………………………..38
2. Efecto filosófico, el silencio interior…………………………………………….40
d. La oscuridad comobase del silencio interior………………………………….40
e. El Temazkal, base del crecimiento espiritual…………………………………42
3. Potencia simbólica: el concepto Molonkuitlilan y Molonkuitlilatl…………….43
f. Molonkuitlilan……………………………………………………………………..43
g. Molonkuitlilatl……………………………………………………………………..43
CONCLUSIONES………………………………………………………………………. 45BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………...................50

Presentación

“TEMAZKAL, EL VIENTRE DE LA MADRE TIERRA”, Simbolismo Filosófico del Temazkal de Forma Circular; es el presente trabajo de investigación realizado desde la perspectiva de la cosmovisión de la mexicanidad, en el entendido de que dicha cosmovisión representa la tradición activa del conocimiento de los pueblos originarios e indígenas del México tradicional. Se encuentra estructurado en base a cuatro conceptos o cualidadesque nos permiten entender por qué al Temazkal de estudio se le asigna el renombre de vientre de la madre tierra; estos cuatro elementos son: Redondo, Cálido, Húmedo y Oscuro.

El numero cuatro fue visto de manera reiterada como un...
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