Trabajo el mundo como proyecto de otlaitcher

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RAQUEL MARTÍN HISTORIA DG-3B

Otl Aicher El mundo como proyecto

El mundo como proyecto. Otl Aicher.
Los textos de Otl Aicher son exploraciones de talleres, como los de las Werkstätten, en los que se desarrollan y se proyecta un resultado adecuado conforme y a partir del modo ejemplar de lo ya existente. A través de esto, se crean modelos para un mundo como proyecto. Para Otl Aicher, eldiseño es visto como una manera de vivir en vez de una cosmética, y confía así en el adiestramiento de los sentidos, garantizando una permanente modernidad de esa confianza. Por ello, Otl Aicher, expone en este libro toda una serie filosófica de argumentaciones sobre prácticas y recursos en el campo del diseño y de la arquitectura, defendiendo un estado de renovación de modernidad, la cual se ha idoperdiendo por distintos aspectos políticos, económicos y culturales, los cuales, más que buscar la modernidad, han optado por declarar la estética del mundo tal y como hoy la vemos. En un primer capítulo, Otl Aicher habla sobre la crisis de la modernidad, en donde comenta, en un breve recorrido por la historia, y más concretamente en Alemania y con Stalin al poder, el diseño de la arquitectura delmomento. Stalin prohibió una arquitectura basada en la técnica y en la fabricación industrial, es decir, una arquitectura moderna y constructivista. Y es que, la sociedad del momento, no comprendía el sentido de la estética del diseño de la modernidad. Por ello, Otl Aicher afirma que: ‘El diseño y la arquitectura se hallan en una profunda crisis, corren el peligro de hacerse cómplices de lasmodas, derivándose del azar estético que se dé en cada momento por revenciar un arte y fustigar otro.’ A esto, se le podría echar la culpa al hecho de que no hay una profesión fija para un diseñador como lo es el historiador de arte, el cual a su vez, también se ocupa de la historia del diseño. Pero el diseño no es arte, sino que trata de un modo de adecuar los productos a las circunstancias a la queestán adscritos, en un mundo que cambia, por lo que esas circunstancias han de ser nuevas y modernas. De esto fue de lo que se encargó la escuela de la Bauhaus, y más adelante la escuela de Ulm, que intentaron unificar arte y diseño. Sin embargo, lo que consiguieron fue una separación del arte y la industria, de lo estético y la técnica, respectivamente. ‘La relación entre arte y técnica esirreversible. La técnica tiene una belleza propia (…) el arte es una sintaxis sin semántica, estando más cerca del símbolo que de lo que se quiere dar a entender con él’. ‘El arte se mueve en el terreno de los símbolos’. Otl Aicher, en su renuncia por los símbolos, afirma que el mundo está hecho de símbolos, y por ello el mundo necesita el símbolo. ‘El arte es lo no intangible. Si se entiende lo quemuestra una imagen, ya no se trata de arte. Por eso, se desprende de toda forma de inteligibilidad para prender en el dominio de lo irracional, de la estética en sí’. Y es que el hombre ya no vive de cuanto necesita, sino que hace necesidad de cuanto se produce, produciendo un consumo con un fuerte valor simbólico. Y es que, todo nuestro alrededor se rige a través de iconos, signos y símbolos, sinnecesidad de dar la información necesaria y completa para entenderlo, puesta ya que sabemos lo que significan porque hemos sido nosotros los que los hemos creado, en un mundo en el que ya nada es real, sino simbólico. En cuanto a la existencia estética que propone el autor, este nos explica como en Europa, todo el mundo piensa según lo que hace. Pero, se pregunta a la vez ‘¿Qué hace hoy un europeo?,ya no hace nada, decide’. Somos nosotros los que construimos nuestras vidas y hacemos de ellas el uso que queremos, siempre decidiendo que rumbo tomar. Lo mismo ocurre con el diseño, en el cual somos nosotros los que decidimos indagar más en un proyecto o no. Sin embargo, no somos conscientes de que muchas de las cosas que nos conciernen ya están impuestas, pensadas y decididas por otros. Pero...
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