Trabajo Práctico Sobre “Los Siete Saberes Necesariospara La Educación Del Futuro” De Edgar Morin

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TRABAJO PRÁCTICO SOBRE “LOS SIETE SABERES NECESARIOSPARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO” DE EDGAR MORIN
La educación forma parte vital de la sociedad en que vivimos comoformadora de los saberes en el individuo. Esta función hace que caiga sobre ella unacarga muy pesada que dificulte la enseñanza-aprendizaje. Por eso en este trabajo setrataran de ver algunas cuestiones con las cuales debe lidiar laeducación tomadas dela obra de Edgar Morín.Como bien la historia lo demuestra no podemos dar por hecho laexistencia de un conocimiento puro y verdadero, al margen del error y la ilusión sobreel mundo en el que vivimos.La educación así, se encargará de identificar y esclarecer el error y la ilusióndel conocimiento, marcando de esta manera que en gran medida se hallanatravesados por errores mentales(mundo psíquico interno, donde se hallan nuestrasnecesidades, sueños, deseos, miedos y perturbaciones mentales que controlan lavisión y concepción del mundo; y donde la memoria -de forma inconsciente-selecciona o borra los recuerdos), los errores intelectuales (teorías, doctrinas eideologías con las que vemos el mundo), errores de la razón (forma crítica yautocrítica de ver las cosas y abierta a ladiscusión con respecto a otrasconcepciones; sin cerrarse en la ilusión racionalizadora y caer en la doctrina) y lascegueras paradigmáticas (selección y determinación de la conceptualzación yoperaciones lógicas insertos culturalmente en ellos, que impone los discursos yteorías.También la educación debe luchar contra el
conformismo cognitivo
, que tieneque ver el poder que generan los paradigmas,creencias oficiales, teorías reinantes,estereotipos cognitivos; que encarcelan al conocimiento y lo determinan a ellos. Eneste conformismo se halla un
imprinting cultural,
que se refiere a la marca que poseenel ser humano desde su introducción a la sociedad –familia-escuela-profesión – y la
normalización
que elimina lo que ha de discutirse.La
noología
(posesión), se refiere a la influenciaque tienen nuestros productosmentales a los cuales dotamos con vida y poder; y de esta forma nos poseen. Asínacen los mitos y creencias que enriquecen a las culturas y logra que la noósfera estéen nosotros y nosotros estemos en la noósfera, y domestique a la sociedad y a losindividuos. Si los individuos domesticaran sus ideas domesticarían a su vez a lasociedad. Pero una idea o una teoría no deberíaser pura e instrumentalizada, niimponer sus veredictos de manera autoritaria; ella debería relativizarse y
domesticarse. Una teoría debe ayudar y orientar las estrategias cognitivas conducidaspor los sujetos humanos.También debemos adecuarnos a lo inesperado y no sorprendernos ante lonuevo por estar asentados en nuestra teoría, sino ser capaz de revisar nuestrasteorías e ideas y tratar deadaptarlo a lo nuevo.Con respecto a la incertidumbre, debemos tomarla como una herramienta quenos permita destruir el conocimiento simplista y desintoxicante del conocimientocomplejo.Otro problema que acecha a la educación es la globalización de losconocimientos. Más bien nos enfrentamos a un interrogante: ¿De qué forma podemoshacer acceder a los individuos a los conocimientos mundiales?Para esto, laeducación deberá tener presente:

El contexto, es decir que las informaciones y los elementos deben tener en cuenta el contexto en donde se den, para que adquieran sentido.

Lo global, es decir las relaciones entre las partes y el todo, donde paraconocer las cualidades de las partes debo conocer el todo. Lo global es más que elcontexto.

Lo multidimensional, las unidades complejas como elser humano –esbiológico, psíquico, social, etc.- o las sociedades –históricas, económicas,sociológicas, religiosas, etc.-, son multidimensionales, es decir que para adquirir información sobre ellas debemos reconocer esta multimensionalidad.

Lo complejo, esto existe cuando hay elementos de un todo que seencuentran inseparables como lo económico, político, sociológico, psicológico,afectivo,...
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