Tukari espacio de comunicación intercultural

Palabra de los Pueblos
Convocatoria CNI Ayotitlán
Pág. 3

Colaboración especial
Catherine Walsh Hacia una comprensión de la interculturalidad
Pág. 6 - 7

Entrevista
Gunther Dietz Interculturalidad y diversidad cultural
Pág. 8 - 9

Año 2

Número 11

Guadalajara, Jalisco, México

septiembre - octubre 09

Inte rc ult uralid a d y pueblos in díge n a s
Tukari 11.indd 1 30/10/200902:00:54 p.m.

Editorial

Tukari septiembre - octubre 09

El Estado moderno nace con la idea de preservar un orden social sustentado en dos principios básicos: la igualdad de los individuos ante la ley y su sometimiento a una regulación homogénea, condiciones que supondrían garantizar la igualdad bajo el estatus de ciudadanos. Esta concepción de igualdad en el caso de nuestro país divulga,inculca y privilegia una identidad cultural y una lengua en particular sobre la diversidad de culturas y lenguas existentes, justificándose en nombre de la unidad y el progreso nacional pero marginando sistemáticamente a diversos grupos etnoculturales diferentes a la cultura oficial, como son las comunidades indígenas.

Estas entidades originarias, no obstante a sufrir la imposición de unavisión monolingüe y etnocentrista, permanecen vigentes y reclaman, al mismo tiempo que la protección constitucional de sus derechos culturales, de autonomía y autodeterminación, el reconocimiento de sus saberes ancestrales como conocimientos validos cuya difusión y enseñanza es útil e identidades culturales y desde luego importante para nuestra vida en sociedad. la construcción de alternativas a susproblemas generadas desde sus propios habitantes y reconociendo los saberes ancestrales de estos pueblos como Si bien el multiculturalismo y sus conocimientos, ciencias y tecnologías cuya políticas de integración, bilingüismo, enseñanza es válida e importante para el tolerancia y biculturalidad han permitido conjunto de la sociedad. Para re-pensar el el fortalecimiento de algunas identidades valorde las entidades etnoculturales es culturales, continua caminando en el necesario pensar, saber, ser y vivir según la mismo sentido hegemónico folcklorizando identidad originaria que determina a cada los derechos de los pueblos y garantizando minoría nacional estableciendo diálogos simplemente que las entidades de interrelación equitativos entre ellas. minoritarias mantengan sus lenguas y culturasde manera libre y voluntaria, reconociendo que existen, pero no Todas las culturas tienen algo revisando y redefiniendo las relaciones de asimetría que se imponen colonialmente importante que decir a los seres humanos. desde la predominante cultura oficial. Debemos reconocer el valor de las diversas culturas no solo desde la perspectiva de la tolerancia sino valorando su importancia para la vidaen común. A la postre, la Una sólida respuesta a los vacíos presuposición de valor imagina un del multiculturalismo se encuentra en universo en que diferentes culturas desde la postura de la interculturalidad crítica su autonomía se complementan unas a considerando necesaria la revisión de otras con tipos totalmente distintos de las condiciones coloniales de poder que contribución a través decanales de igualdad. han perpetuado la marginación de estas

Directorio:

La Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas el programa radiofonico Territorios y el proyecto Tukari, lamentan la sensible perdida del amigo, maestro, periodista e incansable promotor del arte, la literatura y la cultura

Seminario de estudios de Pueblos Indios 2009 El debate de la interculturalidad

Cátedra ySeminario de Estudios de Pueblos Indios UACI - U. de G. En México, a raíz del levantamiento zapatista en 1994, el tema indígena irrumpió en la agenda nacional y en las instituciones de educación superior. En nuestra Universidad de Guadalajara este hecho dio origen a la creación de la Unidad de Apoyo a las Comunidades Indígenas (UACI) cuya finalidad fue por un lado, la creación de un espacio de...