Una mirada feminista de la protitución

Una mirada feminista a la prostitución
Cristina Garaizábal
www.pensamientocritico.org
1. Feminismo y prostitución
Hablar de feminismo y prostitución es
hablar de dos realidades conflictivas. No
tanto porque el feminismo esté reñido con
esta realidad, sino porque en general, las
prostitutas se han visto poco acogidas por las
feministas.
Las prostitutas se sentían censuradas
por lasfeministas y a la inversa, las
feministas sentían que la sola existencia de la
prostitución era un agravio para todas las
mujeres.
¿A qué ha sido debido este
malentendido? Por un lado las prostitutas
pretendían que apoyáramos sus
reivindicaciones como prostitutas. Por otro, a
las feministas, apoyar a las prostitutas en sus
reivindicaciones nos parecía que era
apuntalar la ideologíapatriarcal, al aceptar la
existencia de la prostitución sin
cuestionamiento. Poníamos como condición
“sine qua non” para nuestro apoyo, el NO A
LA PROSTITUCION. Desde estas
posiciones era difícil un acercamiento pues,
de manera implícita, criticábamos a las putas
por el hecho de serlo y nos hacíamos eco de
la consideración generalizada de que ése es el
peor oficio que una mujer puede desempañar,y no sólo por las condiciones en las que se
desarrolla, sino por lo que significa para las
mujeres en general que unas cuantas vendan
su cuerpo y, particularmente, a través del
sexo.
En esta situación confluían múltiples
elementos:
* Por nuestra parte desconocíamos la
realidad de las prostitutas (así como muchas
otras situaciones por las que pasaban las
mujeres) y teníamos ciertatendencia a hablar
de generalidades sin escuchar a quienes están
viviendo esas situaciones
* La consideración de la sexualidad
como algo “sagrado”, como algo que
compromete más que cualquier otro tipo de
actividad. Una opinión tan buena o mala
como cualquier otra, pero en absoluto
generalizable.
* La idea de las prostitutas como
“víctimas” por excelencia
* El juicio de que esta actividadcomporta indignidad: valoración moral de
quiénes las ejercen
* Las prostitutas, por su parte, se
sentían cuestionadas y juzgadas por nosotras,
lo que les llevaba a victimizarse o bien a
evitar el contacto con las feministas.
Cuando creamos Hetaira, nuestra
finalidad no era tanto hacer actividades para
las prostitutas sino crear junto con ellas una
organización, un espacio de intercambio entremujeres, donde pudiéramos cuestionar el
estigma que pesa sobre ellas.
Posibilitar, cuidar y alimentar esta
alianza entre mujeres nos parece lo
fundamental de nuestro trabajo. Y nos lo
parece así porque para nosotras luchar contra
el estigma que tienen las putas es cuestionar
uno de los pilares de la ideología patriarcal:
la idea de que existen “buenas” y “malas”
mujeres. Una idea que,pese a todos los
cambios que se han producido en este
terreno, nos divide y cataloga a las mujeres
en función de nuestra sexualidad.
Socialmente se espera de las mujeres que
seamos las controladoras de nuestro deseo y
del deseo sexual masculino, que seamos
recatadas sexualmente, no promiscuas... En
definitiva, que tengamos una sexualidad
mucho menos explícita que la de los
hombres. Sicumplimos con este mandato, en
materia sexual, se nos considera “buenas”.
Si, por el contrario, nos lo saltamos y
exigimos el derecho a auto-determinarnos
sexualmente, a hacer con nuestra sexualidad
lo que nos plazca, sin someternos a lo que se
espera de nosotras, somos “malas “. En el
modelo sexual que se nos propone
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socialmente, las prostitutas aparecen y
representan a las “otras”, lasque no son
buenas, las que condensan en sí todo lo
prohibido, lo que no pueden hacer las
mujeres “buenas”.
Pero ¿por qué se considera “malas
mujeres” a las prostitutas? Porque:
• son “sexuales”, manifiestan la sexualidad
abiertamente e incitan a los hombres
• son independientes económicamente:
cobran por lo que hacen y son ellas las
que ponen el precio
• pueden tener capacidad de...