Una reflexión entre lo intercultural y lo intracultural

Una reflexión entre lo Intercultural y lo Intracultural | HERMAN BASHIRON MENDOLICCHIO
La similitud que existe entre el macrocosmos y el microcosmos hace que cada uno de ellos sea la imagen del otro, y la correspondencia entre los elementos que los componen demuestra que el hombre debe conocerse a sí mismo primero para poder conocer después todas las cosas.
René Guenón
Una de las cuestionesmás interesantes relativas al tema del diálogo, es el desarrollo de su carácter, no sólo intercultural, sino también intracultural.
El conocimiento de las culturas otras se basa también en el reconocimiento de las culturas propias y más próximas; es decir, una investigación cuanto más profunda y atenta, tiene que reflexionar tanto sobre el factor espacial (intercultural) como sobre el factortemporal (intracultural).
Según Norbert Bilbeny: “El diàleg extern entre les cultures prospera, així, en la mesura que ho fa el diàleg intern dins de cada una d’ellas, és a dir quan som capaços de preguntar-nos, abans que l’esperat “qui són els altres”, el sempre obert què volem de nosaltres. El diàleg entre cultures és, en aquest sentit, interminable”.1
La cuestión sería recuperar la frase más antiguade la historia de la sabiduría, que supera también el dominio de la filosofía, o sea “conócete a ti mismo”2, e interpretar su inmenso valor como una posible base y punto de partida para el desarrollo del diálogo entre culturas y finalmente para conocer al Otro.
Considerar el elemento humano, la relación entre seres humanos, es también de fundamental importancia a la hora de abordar el tema deldiálogo. Como explica Lucio Guerrato, primer director de la Fundación “Euro-Mediterránea Anna Lindh para el Diálogo entre Culturas”: “Entre las ambigüedades del término «diálogo entre culturas», se encuentra el aspecto antropomórfico. Es evidente que las culturas no dialogan entre sí, sino que los hombres deciden dialogar con otros hombres que pertenecen a otras culturas. En último extremo,podríamos decir que las estructuras fundamentales de una cultura son más o menos permeables a elementos que provienen de otras culturas. En realidad, son los individuos y los grupos sociales quienes deciden dialogar, o no, adaptando su actitud a la identidad cultural que se han otorgado. La identidad cultural es un elemento social ineludible; permite que el individuo pueda identificarse dentro de un grupocon el que se siente solidario. Pero al mismo tiempo que este individuo se reconoce como miembro del grupo, percibe su alteridad con respecto a otros miembros de otros grupos”.3
La realización de este diálogo entre culturas, que considere ese aspecto antropomórfico y que reflexione de la misma forma sobre los elementos interculturales y los intraculturales, pasa necesariamente por la labor y lasactividades de artistas y creadores: “Parece fundamental la idea de que en el marco del diálogo entre Europa y sus vecinos mediterráneos debe tenerse en cuenta el papel y liderazgo de los intelectuales, creadores plásticos, cineastas y escritores”.4
La creatividad, el obrar artístico, nace a menudo por una necesidad de búsqueda introspectiva, íntima, reflexiva. Una excavación interna/interiorque en algunas ocasiones (el arte no-visible supera lo visible) se traduce en una expresión, una manifestación, externa/exterior. Ese camino de exploración pasa por las profundidades del yo (intracultural) y se completa con el descubrimiento del Otro (intercultural). Un camino a doble sentido, retroactivo e interactivo, que abraza todas las fases del conocimiento.
La relación, el encuentro y eldiálogo con el Otro comportan, como definen filósofos, antropólogos y pensadores, la base para conocer a nosotros mismos: “En su filosofía del drama Tischner escribió el siguiente pasaje: «Ya en el origen de la conciencia del yo está la presencia del tú, o tal vez incluso del nosotros. Sólo en el diálogo, en la discusión y la contraposición, así como en la aspiración a crear una nueva comunidad,...