wittgenstein

WITTGENSTEIN EDAD CONTEMPORANEA



CONOCIMIENTO
El primer Wittgenstein se suele incluir,en el movimiento neopositivista y al segundo Wittgenstein se le considera uno de los fundadores de la filosofia analitica.
EL PRIMER WITTGENSTEIN
El neopositivismo es una forma sofisticada del empirismo de Hume. En este autor encontramos lo que despues, en nuestro siglo, los neopositivistasllamaran criterio empirista de significado.
Para Wittgenstein solo se puede conocer lo que se puede percibir. El criterio empirista del significado quiere ofrecernos reglas para comprobar si nuestras proposiciones tienen sentido o son insensateces, sinsentidos. Una proposicion tiene sentido si cae en alguno de estos dos grupos:
a)es una proposicion analitica o tautologica;
b)es capaz de serconfirmada por la experiencia.
En el primer grupo se incluyen proposiciones del tipo el triangulo tiene tres angulos y todas las proposiciones de la matematica y la logica para Wittgenstein no tienen sentido: las proposiciones de la logica y la matematica no son sin sentidos (no son absurdas ) pero carecen de sentido (no denotan nada existente empirico).
En el segundo grupo se incluyen todas lasproposiciones que se refieren a hechos. A esto lo llamo Wittgenstein la teoria isomorfica de la realidad. Las proposiciones figuran la realidad.
Si aceptamos este criterio de significado, la consecuencia es que gran parte de las proposiciones que encontramos en la filosofia tradicional no son correctas; Para Wittgenstein la filosofia tradicional no se declara falsa sino absurda. Para que un enunciadosea falso tiene que tener sentido: si digo “mi mechero esta encima de la mesa” esta oracion es falsa pues no esta encima de la mesa, pero no es absurda. Si digo“mi mechero esta encima del numero pi” esta frase no es falsa, es absurda. Decir de una oracion que es absurda es mas grave que decir que es falsa puesto que cuando es solo meramente falsa se indica tambien que lo descrito en la proposiciones posible, que de hecho no se da pero es pensable que se de: de hecho mi mechero no esta encima de la mesa, pero puede estar encima de la mesa; sin embargo, el mechero no esta ahora encima del numero pi pero no puede estarlo jamas.
Como sabemos si una proposicion tiene o no sentido? Los neopositivistas creyeron que ello se decide por la posibilidad de su comprobacion: si podemos verificar ocomprobar lo que dice la proposicion, entonces dicha proposicion tiene sentido, en caso contrario no lo tiene, podriamos aceptar que una oracion tiene sentido si se la puede verificar y, a la vez, creer que existen otros modos de verificacion distintos al propuesto por positivismo logico (por ejemplo, si creyesemos en la telepatia o en tipos peculiares de intuicion) lo que nos llevaria a aceptarproposiciones que el neopositivismo de ningun modo estaria dispuesto a compartir.
  Para Wittgenstein nuestras concepciones del mundo son enunciados que proceden de proyecciones (imagenes, representaciones) o de proposiciones construidas a partir de fundamentos logicos. Existe por lo tanto lo inexpresable, no lo que nuestro pensamiento no puede aprender facilmente, o lo que nuestro lenguaje no puedeexponer claramente: “es el elemento mistico”. Pero el sin sentido, como forma habil, puede ser util para producir sentido, “Tiene, por asi decirlo, que arrojar la escalera despues de haber subido por ella” (siendo la escalera el sinsentido).
Esta forma de pensar dio lugar a un corriente filosofica, el Circulo de Viena a la que Wittgenstein nunca quiso adherirse.
  EL SEGUNDO WITTGENSTEIN
Lastesis mas revolucionarias de Wittgenstein consistio en afirmar que el significado de una expresion solo podria a comprenderse a traves de su uso. Con ello corrigio que el lenguaje solo servia para figurar la realidad. De hecho el lenguaje posee una infinidad de usos que habian sido considerados por la tradicion como importantes desde un punto de vista filosofico.
El lenguaje, en su uso concreto,...