J. Rousseau

Introducción

La educación es, siempre ha sido, y siempre será un tema controversial puesto que es una forma de vida que se le impone a las personas. En el presente trabajo mencionaré los tipos de educación de la que nos habla Juan Jacobo Rousseau y, cómo la explica él desde su perspectiva.

Hablaré sobre la vida de este personaje, en la que abarcaré aspectos desde su infancia y cómo éstoslo marcaron y motivaron a tomar un rumbo en su vida, así mismo de cómo tomó estas enseñanzas y vivencias; cómo las aplicó en un contexto sociocultural desde varios aspectos, llevándolo así a crear algunas obras que lo marcaron en la historia de la educación.

Mencionaré como la obra “Emilio” fue un parte aguas que le dio un giro inesperado a su vida pues en ella critica duramente al gobierno y,esto ocasiona su ingreso a la cárcel.

Marco teórico
(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Juan Jacobo Rousseau nació en Ginebra el 28 de junio de 1712. Tan pronto como pudo leer le puso en sus manos toda suerte de libros, desde novelas sentimentales hasta Plutarco” (p.387).
(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Issac Rousseau (padre de Jacobo Rousseau) hirió a un hombre en una pelea y se vio en lanecesidad de huir de Ginebra, depositando a su hijo de 10 años en casa de parientes” (p.387).
(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Jacobo Rousseau tuvo que volver obligado a Ginebra donde entró en un taller como aprendiz de grabador. Al poco tiempo fue bautizado como católico en el Instituto de los Catecúmenos. Después de algunos meses en Turín, donde se ganó la vida trabajando como lacayo, volvió aMadame Warens en Saboya, y permaneció ahí once años” (p.387).
(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “En 1740, a los 28 años de edad, se ocupó sobre todo de música y escribió comedia y melodramas. Colaboró también en la enciclopedia redactando artículos sobre música, al mismo tiempo que trabajó como secretario de familias nobles. Tuvo una relación con una joven costurera llamada Teresa Levasseur, de la quenacen cinco hijos” (p.387-388).
(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Por razones no muy claras, corta sus relaciones con los enciclopedistas; mientras tanto nacieron sus obras maestras: La nueva Eloísa, el contrato social, Emilio. Pero la publicación de Emilio provocó la intervención del poder judicial por la heterodoxia de la “Profesión de fe del Vicario saboyano” que ahí aparece. El parlamento deParís condena la obra y ordena el arresto de su autor” (p.388).
(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Finalmente se ve constreñido a dejar Suiza por Inglaterra, donde el filósofo Hume le brinda hospitalidad. Vuelve entonces a Francia y después de residir en varias ciudades y regularizar su situación con Teresa, regresa a París en 1770. Ahí, mientras copia música para vivir, escribe sus obrasautobiográficas” (p.388).

(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Muere el 2 de julio de 1778 en Ermenonville, donde era huésped de un admirador (p.388).

Abbagnano y Visalberghi (2008) mencionan que:

Rousseau cambió de raíz el metro de la ilustración: para él ya no es la razón el criterio supremo, sino el sentimiento. Argumenta que cree que la verdad no es nunca nociva para los hombres: “Yo tambiéncreo esto, y a mi juicio, es una prueba contundente de que lo que enseñan no es la verdad”. Los sentimientos deben evaluarse y, en último término, deben preferirse los sentimientos que contribuyen a la felicidad general por sobre aquellos que la ponen en peligro. La clave del pensamiento de Rousseau es, la coincidencia entre felicidad individual y felicidad general. Sin embargo esta coincidencia noes algo dado, sino más bien algo que debe conquistarse. El sentimiento debe incluso educarse y, educarlo no es fácil (p.388-389).

(Abbagnano y Visalberghi, 2008) “Rousseau hablaba de cultura, sociedad y virtud en torno al problema educativo, sobre cómo estos aspectos influyen sobre esta. Argumentó, que cultura y sociedad no hacen por sí mismas la felicidad del hombre, ni tampoco son un...