Algo sobre teoria del conocimiento

“PREGUNTAS Y RESPUESTAS”
Por: Néstor Javier Pérez Pantévez

No se nos puede hacer raro, dentro de la historia de pensadores sobre la teoría del conocimiento, que encontremos coincidencias en sus tesis, por cuanto, tal y como lo afirmaron Kant, Popper, Piaget y algunos otros, la información y percepciones (fenómenos) de los objetos deben ser puestas en tela de duda y rigurosa reflexión. Porello, al estudiar a todos los autores sin importar las épocas en que fueron desarrolladas las tesis, debemos hacer una critica a toda la información aprendida y aprehendida, no solo de los objetos si no también de las teorías; además es lógico pensar que no pueda existir una realidad objetiva, por cuanto, tal y como lo han reconocido autores desde protagoras hasta épocas mas recientes, los objetosque conocemos o creemos conocer, solo adquieren connotación científica o practica desde el momento en que son percibidos; Así las cosas, el sujeto es quien da existencia a los objetos bien sea desde su percepción o desde su misma creación, tal y como lo reconoció Giambattista Vico al afirmar “los seres humanos sólo podemos conocer lo que nosotros mismos hemos creado”, por parte del sujeto generadorde conocimiento, no el objeto por si mismo.

Podemos verificar que la realidad que se encuentra fuera de nosotros es una simple representación y construcción mental, tal y como lo reconoció Kant, por cuanto antes de la experiencia o fenómenos, los objetos carecen de existencia; es realmente imposible la existencia de una realidad que no haya sido percibida por un sujeto. Además, bajocircunstancias diferentes, los objetos o realidad exterior adquieren, así mismo, diferentes tipos de características (fenómenos); de esta manera podemos entender, por ejemplo, que nuestros ojos solo puedan percibir una serie de colores determinados, mientras que se nos hace realmente imposible percibir colores que científicamente se ha comprobado su existencia; es decir, bajo unas circunstancias ynecesidades determinadas los objetos adquieren “esencia” para nuestro proceso de conocimiento. De esta manera, si pretendemos limpiar o pulir nuestra percepción del mundo para que logre reflejar algo que pertenezca al mundo exterior, estaríamos reconociendo la existencia de una realidad objetiva que existe con independencia de la realidad subjetiva, y sobre este punto ya hemos hecho claridad, al reconocerque no existe una realidad objetiva por cuanto los objetos existen solo bajo la percepción o creación del sujeto; de esta manera ya se encuentra implícito el carácter subjetivo.

¿Acaso la tesis que hemos esgrimido sobre la realidad como una interpretación o reconstrucción del mundo exterior no resulta algo complaciente, ingenua o sumisa frente a los innumerables problemas de la sociedad queexigen ser comprendidos desde su organización interna para su posterior transformación? La respuesta a esta pregunta es no, porque dentro de las teorías que hemos esgrimido sobre el proceso del conocimiento, tenemos aquella que sitúa la realidad como una interpretación y reconstrucción del mundo exterior bajo una rigurosa reflexión. El conocimiento no se adquiere al mantener gran cantidad deinformación o percepciones del mundo exterior, sino que se adquiere al reflexionar sobre la información y percepción del mismo y adecuarlos a las circunstancias de tiempo, modo y lugar; es decir, hacer un ejercicio mental y situarnos sobre los problemas de la sociedad que exigen ser comprendidos desde su organización interna y pensar, tal y como lo decía platón (“pensar es el dialogo que sostiene el alma asolas consigo misma”), sobre la adecuación de la información y percepción que se tiene del mundo exterior a los problemas en cuestión. De lo anterior podemos interpretar que el conocimiento transformador de nuestras vidas no implica algún tipo de desgarramiento o perturbación de nuestro ser, ya que dentro del proceso de conocimiento, la adecuación y transformación del mismo lo que sugieren es...