 Análisis crítico sobre el pensamiento de descartes

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  • Publicado : 29 de julio de 2010
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Análisis Crítico sobre el pensamiento de Descartes

Descartes en sus reglas para la dirección del espíritu nos muestra una serie de condicionantes para conducir nuestra mente hacia la búsqueda del conocimiento de la verdad.
Al parecer Descartes como buen racionalista consideró que todas las verdades son origen de otras verdades, es decir que una se fundamenta en la otra, por esta misma razóncuando descubrimos una verdad hemos dado un paso para el descubrimiento de una nueva verdad, o unas verdades que están sustentadas en ella. Por esta razón nosotros no podemos generar un conocimiento con una verdad aislada de otras verdades, esto lo consideró como algo vil, pues de esta manera truncamos el sentido de esas verdades que nos sirven para tener un conocimiento más claro y seguro de laverdad.
Aunque ya ha pasado mucho tiempo de antigüedad, ahora todavía seguimos enmarcados en un conocimiento dualista, Descartes nos dice que debemos preocuparnos por alcanzar la sabiduría perfecta, o sea el conocimiento verdadero pero nos dice que hay cosas fáciles de conocer y otras que son complejas, esto radica en la experiencia y al deducción, la experiencia no es un conocimiento que nos dela suficiente certeza de un hecho, sin embargo cuando se refiere a lo que llamamos deducción se refiere a las matemáticas que son perfectas y que su desarrollo es simple y no hay necesidad de experiencia para deducirlo; pero mi pregunta sería: un niño que no conoce de matemáticas ¿Podrí deducir un problema matemático? Y afirmo que no, porque necesita una orientación que si la vemos de maneraobjetiva entonces es una experiencia adquirida, y esto ¿Es una verdad? Considero que es simplemente la adquisición de un conocimiento seguro no es una verdad, porque ha sido construida con una lógica específica.
Ahora nos podríamos preguntar si la deducción no es una experiencia, considero que por el proceso que tarda para realizarse si es una experiencia, necesito deducir de un acontecimiento dadootro que se está dando, pero lo deduzco por mi propia experiencia, la intuición por su parte es un conocimiento inmediato, simple que posee algo mucho más certero; pero ahora tenemos un problema que no debemos dejarnos llevar por la teoría de otros autores, esto implicaría que yo creo mi propia matemática, yo creo mi propio resultado, lo que se puede considerar como algo erróneo por la razón de quetodo lo que es matemáticas ya tiene un respuesta y ya hay una formula específica para cada problema, yo no puedo pasarme las reglas, como lo dije en un determinado momento no puedo salir del cuadro de juego, todo lo hago porque ya está establecido. Según Descartes debemos tener una plena convicción pero del resultado, lo que pasa es que nosotros desde antes tenemos la convicción porque laexperiencia nos dice que si utilizo bien la fórmula entonces el problema estará bien resuelto.
Ahora se nos dice que para obtener un conocimiento verdadero es necesario poseer cierta disciplina, es decir ser ordenado, esto implica llevar una serie de pasos o reglas que me permitan conocer lo que estoy buscando, esto hace alusión al método científico, pero también esto se aplica solo si tengo experienciao conocimiento de las reglas, de no conocerlas ni poseer experiencia entonces no puedo seguir los pasos del método científico. “Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará alconocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz" .»
Luego de argumentar un poco sobre algunas reglas sobre la dirección del espíritu más evidentes e importantes, considero necesario hablar un poco sobre el Discurso del método, aquí encontramos todas las reglas resumidas en cuatro la evidencia, el análisis, la síntesis y la comprobación, este es el método cartesiano.
Lo evidente es lo que...
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