Análisis crítico sobre el pensamiento john locke

Páginas: 3 (502 palabras) Publicado: 29 de julio de 2010
Engels José Hoyes Aguilar

Análisis Crítico sobre el pensamiento John Locke

En la actitud de Jonh Locke, se nos da un primer avance de una nueva mentalidad, al pensar que había de olvidarse odejar de lado todos los conceptos que se habían venido manejando en la antigüedad, a las invenciones de la antigüedad las llamó cosas inútiles; a esto se le haría una crítica de un simple idealismo, elquerer destruir o desterrar lo que otros habían sembrado, lo que se había construido durante muchos siglos es una muestra de que la filosofía tenía que terminar en ese momento de la historia, sinembargo destruir estos acontecimientos traería consigo la destrucción del despertar del pensamiento y conocimiento humano.
Para Jonh Locke lo necesario era desechar lo a priori que se venía manejando,también presenta un rechazo a las ideas innatas que con argumentos específicos lo había desarrollado Descartes, esto se trajo abajo el pensamiento cartesiano que se podría considerar como una granherramienta filosófica de la historia, el método científico modelo de las ideas cartesianas es visto como el gran modelo del pensamiento, pero viene Locke y afirma renunciar a estas pre-concepciones delconocimiento admitiendo solo la experiencia como fuente de conocimiento; de verdad tuvo razón al tomara la experiencia como fuente de conocimiento, aún el mismo método científico es un métodoexperimental.
La sensación, la reflexión y las ideas simples están fundamentadas en la experiencia humana de una manera inmediata, esto tiene fundamento ya que considero que el conocimiento es experienciay la experiencia se da en el mismo momento en que me relaciono con el objeto.
Estas ideas simples se pueden representar como conjunción, abstracción y combinación. La conjunción según se puedeexplicar como un acercamiento al objeto, una aproximación necesaria para el conocimiento de algo, la abstracción considero que se refiere a lo que llamaríamos contemplación de las cosas, ya no de algo...
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