ANDRAGOGIA

UNIVERSIDAD DEL ISTMO




ESPECIALIZACIÓN EN DOCENCIA SUPERIOR



ANDRAGOGÍA Y PROCESO DE APRENDIZAJE DEL ADULTO
MÓDULO 1




INDIVIDUAL N°1
“LA ANDRAGOGÍA COMO CIENCIA DE LA EDUCACIÓN DE ADULTOS”



PRESENTADO A CONSIDERACIÓN DE:
PROFESORA ROSA ESTEVES HERNÁNDEZ






PRESENTADO POR:
IVELISE GONZÁLEZ DE CUEVAS
9-205-279





LA CHORRERA, 10 DE JULIO DE 2015.



TABLA DE CONTENIDOINTRODUCCIÓN
INDICACIONES GENERALES

ANÁLISIS LECTURA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
CAPÍTULO I
CAPÍTULO II
CAPÍTULO III
CAPÍTULO IV


CONCLUSIONES
INFOGRAFÍA













INTRODUCCIÓN


Para Paulo Freire, el proceso de alfabetización tiene todos los ingredientes necesarios para la liberación. «... el aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, lapalabra de los oprimidos que sólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historización (ser persona en la historia)». El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.
Podemos entender la alfabetización como laconquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra.
Freire formuló el concepto de concientización para describir el proceso de transformación que experimentaban los oprimidos cuando se alfabetizaban, esto supone la interiorización y comprensión de la realidad del mundo que les rodea. Una vez aplicado este concepto deconcientización en la psicología se debe conseguir una crítica de uno mismo y de su existencia. 

“La concientización ha sido siempre inseparable de la liberación, al igual que la teoría y la práctica están indisolublemente unidas en la praxis.
En esta perspectiva, la escuela se concebía como transformadora de la sociedad, cuando sucede exactamente lo contrario”.

Para Freire la cuestión sobre el acto deenseñar y el de aprender fue lo que le llevo a hablar y a oponerse a la educación bancaria. Según Paulo para poder enseñar tienes que saber o poseer aquello que enseñas, y primeramente conocer la situación en la que se encuentra el educando y por ello el educador debe ser ético y respetar los límites de los educandos, pero a la vez ayudarle y buscar un camino adecuado para su formación. 


El educadordebe estar a disposición del educando dentro de unos límites, y viceversa, se trata entonces de una relación en la que ambos se necesitan. El punto de partida de la educación está en el contexto cultural, ideológico, y social de los educandos, aunque esté desecho o con dificultades, la tarea del educador es rehacerlo. Freire concibe al educador como un artista y a la educación como algomaravilloso. 















































































CAPITULO I

La justificación de la pedagogía del oprimido.

La contradicción opresores - oprimidos, su superación.

La situación concreta de opresión y los oprimidos.

Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión.

¿Quién es el oprimido? Freire se refiere con oprimido a una clasesocial desfavorecida cuya rutina se desenvuelve de manera autómata sin mayores ventajas y beneficios personales. En esta sociedad, los individuos forma parte al construir la sociedad, más no se destacan por ser miembros primarios en conformarla.
Es aquí, donde Paulo Freire ejecuta su acción pedagógica como ente direccional en hacer conciencia de la realidad para luchar por su emancipación, lograndoasí, conciencia propia.
La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: la primera se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen; la segunda, es la iniciativa de los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, él no considera que la situación...