Antropología Filosófica

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
2. LA NATURALEZA HUMANA, UNIDAD SUSTANCIAL DE CUERPO Y ALMA
El hombre es un ser corporeo.
La primer manifestación del humano es el cuerpo (un realidad corporea)
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v i v o s

hombre, animales, plantas

i n e r t e s

piedras, agua, gases, minerales

cuerpos

¿Qué es la vida?
Características / manifestaciones / propiedades de la vida:
1.Automovimiento
2. Imanencia / interioridad
3. Unidad

1. Automovimiento
Moverse a si mismo no significa solo el movimiento local, sino que actúa de un modo
inmanente (la acción queda en él, sin pasar a otros) Te beneficias del movimiento.
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Ejemplo: la planta chupa el agua, la piedra no.
Actos transitivos-> empiezan en uno y terminan en una realidad exterior, fuera del
agente, modificandoesta realidad exterior.
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Ejemplo: cortar, regar, coser.
Estos actos transitivos los denominamos con el verbo HACER -> hacer la comida. La
finalidad esta fuera y la acción se hace para conseguir un beneficio.

2. Inmanencia / interioridad
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La vida se manifiesta mucho más en la inmanencia.
Actos inmanentes -> empiezan en uno, en el que actúa y permanecen en este, sin
importar como quede elexterior, perfeccionan al mismo sujeto que actúa. Él que actúa se
beneficia.
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Ejemplo: beber
Los seres vivos realizan acciones con las que guardan algo dentro de sí, dicho de otra
manera, ellos son los receptores de la acción.
Los seres vivos cuando actúan lo hacen teniéndose a sí mismos como fin.
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Ejemplo: cuando se nutre la planta lo hace teniéndose a sí mismo, esa acción !
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redundaen sí mismo.

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

3. Unidad
La unidad supone indivisión, lo uno, lo que no esta dividido en uno mismo. Es la cohesión
interna de las partes de un ser. Aquello que actúa de modo inmanente, que posee
inmanencia (que actúa realizando una acción para beneficiarse) es uno por si mismo.
Sino soy uno, no puedo hacer una acción inmanente. El ser que actúa inmanentemente
tieneque ser uno mismo y no un agregado de cosas.
Un ser artificial -> no es natural, está hecho por el hombre. Ejemplo: móvil
El ente (ser) vivo, igual que los artificiales, tienen partes. Los seres vivos se comportan
como un organismo que esta formado por distintas partes que cuando actúan se ordenan
al bien del todo. Esas partes actúan buscando el bien del todo. Y además, son partes solo
en lamedida en que existe el ser vivo. El ser vivo es anterior a las partes.
Los seres inertes tienen muy poca unidad.
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Ejemplo: una piedra cuando la partes en dos, se forman dos piedras.
Para que existan partes necesariamente debe existir el ser vivo. Por eso ninguna de
nuestras partes puede ser el principio de nuestra vida. No son las partes las que forman
en ser vivo, sino que es el ser vivoel que va constituyendo las partes. En cambio, en un
ser artificial, ocurre al contrario, primero existen las partes y son estas las que constituyen
el organismo.
No se puede afirmar que el ser vivo sea vivo por alguna de sus partes determinadas, por
algún órgano determinado. Ejemplo: cerebro, corazón. No puedo decir que es vivo por
una de sus partes porque para que exista el corazón tiene queexistir antes el ser vivo.
Ejemplo: para que exista la hoja, tiene que existir antes el ser vivo (árbol). Para que exista
una parte debe existir un organismo antes. Para que haya automovimiento, inmanencia y
unidad, antes tiene que existir el ser vivo.
¿Qué es entonces, vivir? Vivir no hace referencia a las manifestaciones (auto/inma/uni),
sino al ser vivo.
Un determinado ser que por su mayorplenitud, por su mayor perfección, puede
manifestar la vida con esas manifestaciones.
Vivir no es una acción, no es una operación como cantar porqué solo puede cantar algo
que es vivo.
Si utilizo el ser con un sentido que siempre signifique lo mismo, es un problema.
Hay seres que porque son más plenos, se mueren solos, se benefician ellos mismos.
Los seres que no viven es porque son seres...