Aristoteles

LA POLITICA, este texto pertenece a la política de Aristóteles que es una ciencia practica de saber actuar como ciudadanos, el objetivo es la prudencia. Las ciencias practicas son 3: Ética, Política y Económica. En realidad Aristóteles establece una división fundamental entre los seres humanos: Unos son libres por naturaleza, Otros son esclavos, también por naturaleza. Incluso entre los hombreslibres piensa que hay algunos como los labradores, los artesanos y los mercaderes a que no son verdaderamente libres porque tienen que trabajar para vivir. También establece Aristóteles una separación entre los varones y las mujeres. Las mujeres, al tener una naturaleza diferente de los varones, no forman parte de los seres humanos libres. Sólo los varones libre que poseen bienes suficiente paravivir sin trabajar pueden consagrarse a las actividades intelectuales, llevar una vida virtuosa y conseguir la felicidad. Como esto sólo lo consiguen los hombres libres si viven en la ciudad, Aristóteles dice que el hombre es un animal político. Además nadie puede ser virtuoso si no ha sido educado, y es el Estado a quien compete, la tarea educativa. Aristóteles sostiene el Estado es anterior, pornaturaleza, a la familia y a cada individuo humano. El todo es anterior a cada una de la partes. Y si cada individuo no es autosuficiente es porque debe ser puesto en relación con la totalidad de la sociedad. Por esta razón Aristóteles afirma que el ser humano es, esencialmente, un animal político. Gracias al lenguaje puede el ser humano comunicarse con sus semejantes acerca del bien y el mal, delo injusto y de lo justo y de las demás cualidades morales, y es la participación y la comunidad en esta cosas lo que hace a una familia y a un estado. El origen del estado, desde un punto de vista genético (es el individuo el que física y biológicamente engendra la familia) la primera forma de asociación es la familia. Dentro de ella se desarrollan tres modos de relación: varón y la hembra, quese necesita para vivir por tendencia natural a la procreación; El amo y esclavo el amo es el capaz de gobernar gracias a su inteligencia y el esclavo de ser gobernado y trabajar con su cuerpo; Y por ultimo formado por el Padre y los hijo, en este el progenitor gobierna apoyado en la amistad y con autoridad moral que le confiere la superior edad. La unión de la familia genera la aldea, y finalmentela ciudad, la Polis o Estado. La constitución natural del ser humano de inclina vivir en sociedad, en la Polis. La vida en sociedad es algo antinatural en los humanos, porque en la soledad y aislamiento no puede conseguir perfeccionar todas las capacidades para la que está dotado de forma natural. El lenguaje y la palabra. El fin del estado es la felicidad y la perfección moral de los ciudadanos.Aristóteles criticó la política idealista y la utópica de Platón. Entendió la político como una ciencia empírica, lo que explica que la recopilara en las constituciones política. Aristóteles mantuvo siempre el ideal de la pequeña ciudad-Estado. En cuanto a la preferencia por las distintas formas de gobierno muestra la misma clasificación que los sofistas: Monarquía, aristocracia y democracia, consus degeneraciones en tiranía, oligarquía y demagogia a la que llama sin más " democracia" en las tres primeras gobiernan los mejores. Aristóteles no mostró preferencia por ninguna forma de gobierno, no obstante su pragmatismo permite deducir que tenía como referencia una democracia basada en las clases medias gobernada por los mejores.

Felicidad: Es el bien o fin del hombre. Consiste en unaactividad del alma conforme a la virtud perfecta aquella relacionada con la razón pues la razón es lo propio del ser humano y a lo largo de una vida completa. Para averiguar el contenido de la felicidad, Aristóteles se pregunta cuál es la función propia del hombre. Son tres las funciones del alma. Nutritiva, Sensitiva y Racional. Por ello en el ejercicio de la razón está la verdadera felicidad...