Aristóteles

1- SUBSTANCI, ESENCIA Y ACCIDENTE. (metafísica)
El 1º propósito de Aristóteles es el de traer las ideas trancendestes de Platón y fundirlas con las reales. Para eso, parte de la cosa tal y como las vemos y sentimos y en ella distingue: sustancia, esencia y accidente:
- Sustancia: la cosa de la cual se predica todo lo que nosotros podemos predicar.
a) lo que es inherente a otro ni se predica deél, es objeto de inherencia.
b) lo que es independiente
c) lo que tiene una unidad intrínseca y no es un mero agregado de partes no organizadas.
d) lo que es acto no está en el acto.
-Esencia: todo lo que podemos decir de la sustancia. Esto se divide en:
a) predicados que no pueden faltarle a la sustancia porque si no no sería tal : esencia.
- Accidente: lo que nos falta por hacer.
b)predicados que le pueden faltar a la sustancia porque sin ellos la sustancia sigue siendo lo que es.
De este modo se puede hablar de carácteres esenciales de la sustancia y de carácteres accidentales.
Cuando Aristóteles pregunta ¿quién exise? él responde: lo que existe son las sustancias individuales y no las ideas trancendentes.
De este modo Aristóteles logró lo que se propuso:
-bajar las ideasdel cielo a la tierra.
-destruir la dualidad del mundo sensible y el inteligible
-fundir estos dos mundos en el concepto de cosa real.
MATERIA Y FORMA
-Llama mareria a un concepto que no tiene nada que ver con lo que en física se entiende como materia. Para él, es aquello con lo que está hecho algo.
- Forma: es aquello que hace que una cosa sea lo que es y no sea otra. La forma es la esencia.Constituye lo universal de casa ser. Hay que saber que forma no puede ser utilizado como sinónimo de figura, sino aquello que estructura algo de tal forma que hace ser algo.
Para Aristóteles cada cosa tiene la forma que debe tener; la forma de algo, es lo que hace que ese algo le de un sentido; y ese sentido es la finalidad.
POTENCIA Y ACTO:
EL acto es preexistente a la Potencia.
Materia yForma; Potencia y Acto son 2 estructuras paralelas: la materia está en potencia de la formya la forma es la actualización de la materia. Retoma así Aristóteles la tradición "física" de los 1º filósofos.
La materia: aquello con lo que está echo algo.
La forma es:
-principo último
-causa del movimiento.
-causa del devenir de los seres naturales.
-principio inmanente al ser natural.
TEORÍA DELAS 4 CAUSAS.
El concepto de causa de Aristóteles es fiferente al que utilizamos nosotros. Para él significa todo aquello que es necesario para que se produzca un fenómeno.
Dichas causas pueden ser:
-Intrínsecas( explicaciones del cambio desde el propio ser de las cosas)
a) Causa material: aquello de lo que está hecho algo.
b) Causa formal: aquello que hace que una cosa sea lo que es.-Extrínsecas (explicaciones del cambio desde fuera de las cosas)
c) Causa eficientte: aquello con lo que está hecho algo. (quien lo ha creado).
d) Causa final: para lo que ha sido creado.
Aristóteles pone de ejemplo una estatua del templo. La estatua ha sido hecha con material(causa material), (causa formal) cuando al bloque de mármol se le dá la forma de la estatua. (Causa eficiente) son el cincel ylas manos del escultor.(Causa final), el fin con el que ha sido creada la estatua.
ANTROPOLOGÍA
El alma es un principio de vida característico de la naturaleza.
Distingue 3 tipos de alma, correspondientes a la vida vegetativa, la sensitiva y la intelectual. Esta distinción le permitirá explicar la escala de los seres vivos, ya que todos poseen 3 almas, considera las 2 primeras como unidasnecesariamente al cuerpo, mientras que la intelectual puede ser separable del cuerpo.
Aristóteles mantiene que el hombre está compuesto de alma y cuerpo, pero difiere al explicar la teoría hilemórfica de la subtancia al hombre, lo presenta como ser individual, del que tanto cuerpo y alma sólo son causas.
1- ÉTICA (POLITICA)
Según Aristóteles en toda acción, en toda determinación moral, el bien es...