Comentario divina comedia

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  • Publicado : 17 de agosto de 2012
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COMENTARIO A “LA DIVINA COMEDIA” DE DANTE ALIGHIERI
La Comedia de Dante, que la posteridad llamará Divina, es por consenso la síntesis de toda una época y de una sociedad: la medieval, a la vez se convierte en la anunciación tímida del Renacimiento y la esperanza de un mundo mejor, puesto que el descrito por Dante es un mundo caótico simbolizado en una Florencia, que agoniza en medio de lainmoralidad y los enfrentamientos políticos, y ella parece encarnar al mundo occidental y su corrupción en el que la virtud y el arrepentimiento parecen ser la única vía de redención . En la epopeya, Dante deja esbozada su concepción política y espiritual, así como su gran erudición clásica. La manera de estructurar la narración es original: un viaje supuesto, a través del cual el poeta darienda suelta a su imaginación y su visión particular de concebir la sociedad y la religiosidad, valiéndose de concepciones ya establecidas, pero solo como puntos de referencia; de esta manera su visión es personal y no la mera paráfrasis de lo ya planteado y conocido.
La fecha elegida para este viaje imaginario, iniciado a la mitad de la vida de Dante (35 años), es un claro ejemplo de sucompromiso espiritual y con su época: el 8 de abril de 1300, fecha en la que se inicia su recorrido por los reinos de ultratumba (Infierno simbolización de su errores y de la carga de conciencia por la culpa; Purgatorio, purificación espiritual en la consecución de la plena libertad moral y Paraíso, elevación espiritual suma y beatificante), coincide con el año del primer jubileo, convocado por elPapa Bonifacio VIII para la renovación cristiana y por ello parece ser, tácitamente una obra propagandística. A su vez, Dante va más allá, proyecta en La Comedia tanto su vida pública como su vida privada, la problemática de Florencia y de Italia, la religión y la política, del mundo y de Dios.
Al sumergirnos en ella, la magistral narración épica plagada de alegorías o símbolos, aunado a ellola descripción excepcional de cada mundo y de su estructura, más que develarnos el propósito de Dante, provocar la conmoción o el éxtasis espiritual, o retratar la vida y pensamiento imperante en aquel entonces, lo que logra en cada uno de los lectores es el deslumbramiento ante su elaboración y así somos arrastrados por ese torbellino de voces y personajes, por esa original manera decontar una historia que nos mantiene alerta de principio a fin.
El infierno, desde su canto introductorio, que nos descubre al poeta perdido en la Selva Oscura (alegoría de los caminos del pecado) victima del asedio de tres bestias ( alegorías de la perversión espiritual en la que se haya sumido el poeta) hasta el descenso por cada nivel y el encuentro con la figura torva y caricaturizada de Satanáses una oleo extraordinario del caos y de la corrupción moral; es a su vez una muestra de su gran cultura clásica, ya que en el Infierno es donde aparecen en demasía, en los diferentes círculos, personajes mitológicos, de ficción y de la sociedad clásica. El Infierno ha sido estratificado u ordenado según la intensidad de la falta o pecado, así parece que tal ordenamiento se ceñiría a lossiguiente: la incontinencia, la violencia y malicia o engaño, una mención particular merece el primer vestíbulo en el que Dante, aparte de los no bautizados, lo reserva para los grandes personaje de la antigüedad. Los tormentos descritos en el recorrido del poeta guiado por Virgilio (que encarna el racionalismo clásico y por ende la sabiduría) son dignos de ejemplos de una gran creatividad, comoolvidar a los lujuriosos, a los glotones, a los avaros y despilfarradores, a los iracundos, tristes y perezosos, a los heresiarcas, a los violentos, a los fraudulentos o embaucadores, y a los traidores después de verlos víctimas del sufrimiento eterno (componente de este mundo dispuesto para los réprobos); asimismo, el recorrido nos transporta al descenso de Odiseo y/o al de Eneas, sobre todo este...
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