Critica De La Razón Pura. Sobre La Logica

Reporte de lectura de la Crítica de la razón pura.

Sobre la Lógica General.

Kant en la lógica lo que intenta realizar es una nueva teoría del pensamiento, postulando una nueva lógica, y este proceso lo pretende llevar acabo examinando la lógica formal que existía desde antes que él. Esta lógica es la que Kant denomina como lógica general y que investiga el pensamiento abstrayendo lamateria del pensamiento y concentrándose en su forma únicamente y es la que se impartía en las cátedras universitarias en ese momento, una lógica donde se “abstrae de todo contenido de conocimiento, es decir de toda relación de éste con el objeto”, para ello Kant pretende establecer una lógica orientada a pensar los contenidos del conocimiento y establecer de ese modo una lógica formal y material a lavez, pero valida a priori.

Para este proceso Kant inicia desarrollando en la lógica trascendental una serie de definiciones donde nos indica que la sensibilidad es la capacidad que tiene nuestro espíritu de recibir representaciones, o bien llamada receptividad. El entendimiento por otro lado es la facultad de producir nosotros nuestras representaciones o la espontaneidad de nuestroconocimiento.

Como ha quedado en claro en la estética trascendental las intuiciones solo pueden ser sensibles, ya que manifiestan el modo en como los objetos de la experiencia nos afectan. Y la intuición sensible es pensada por el entendimiento.

Para Kant no se debe ni preferir alguna sobre la otra, ni la sensibilidad sobre el entendimiento, ni el entendimiento sobre la sensibilidad, puesto que es launión de ambas lo que produce el conocimiento. “sin sensibilidad no nos serian dados los objetos sensibles y sin entendimiento no serian pensados”, de modo que es la relación de la sensibilidad con la intuición lo que produce el conocimiento. Se necesita de una sensibilidad en la formación de los conceptos, para darles un objeto en la intuición. Esto por que la intuición, lo único que nos ofrece esuna variedad de sensaciones no estructuradas, esas sensaciones que bien pueden ser visuales o auditivas o cuales quieran que sean nuestros sentidos, y se extienden por el tiempo y el espacio.


Para seguir en su desarrollo argumentativo Kant tiene que diferenciar a la lógica en dos, por un lado a la lógica de las operaciones generales y por otro lado a la lógica de las operaciones particularesdel entendimiento. La primera son las reglas del pensar que da lugar a las operaciones intelectuales y que hoy en día conocemos como lógica formal, la lógica general no atiende en modo alguno a la diversidad de objetos hacia los cuales se dirige el pensamiento y digamos que hace abstracción de contenido. Por otro lado la lógica de las operaciones particulares del entendimiento es aquella queestablece reglas para pensar correctamente sobre ciertos objetos determinados, por tal modo dicha lógica esta sometida de algún modo a una base empírica.

Sobre la lógica general, que se debe de entender como la que hace “abstracción de la materia del conocimiento intelectual y toda la diversidad de sus objetos y se ocupa únicamente de la forma del pensar”, Kant nos dice que bien puede dividirse enpura o empírica, pura es cuando abstraemos las condiciones empíricas por las cuales fue aplicada a nuestro entendimiento, esto incluye hacer abstracción de los sentidos, la imaginación, y la memoria, así como también los prejuicios y toda la serie de condiciones que puedan hacernos creer como causas verdaderas o supuestas de nuestros conocimientos, la lógica pura no tiene por lo tanto ningúnreferente empírico y por lo tanto no puede tomar nada de psicología y sus razonamientos son demostrables a priori. Por el otro lado la lógica aplicada es aquella que se aplica a las reglas del entendimiento bajo ciertas condiciones empíricas en concreto, y debido a que esta sometida a ciertos principios empíricos no puede ser un parámetro ni canon de nuestro entendimiento, puesto que esta sometida a...