Decasrtes meditaciones y dios

RENÉ DESCARTES

Trabajo de Epistemología
Profesor: Santiago Díez Barroso
Alumno: Francisco José Antón Nocci

Índice:

1. MEDITACIONES METAFÍSICAS: | 2 |
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* Prólogo y resumen de las meditaciones según Descartes. | 2 |
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* Res Cogitans / Res extrema. | 2 |
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* Meditación primera. | 2 |
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* Meditación segunda. | 3 |
| |* Meditación tercera. | 3 |
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* Meditación cuarta. | 4 |
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* Meditación quinta. | 5 |
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* Meditación sexta. | 5 |
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2. ¿COMO DEFINE Y EXPLICA DESCARTES A DIOS? | 6 |

1. MEDITACIONES METAFÍSICAS

0). Prólogo y resumen de las meditaciones según Descartes
Res Cogitans / Res extrema
Las meditaciones metafísicas de Descartes tienen comoprincipal objetivo la demostración de Dios mediante razonamientos lógicos y definir las bases del conocimiento del momento con el fin de disponerlo sobre unas bases más sólidas de las que había hasta entonces.
Descartes estudiará la naturaleza dual del hombre compuesta por la “res cogitans” (pensamiento) y la “res extensa” (cuerpo). En resumen, Descartes busca encontrar “la verdad” de las cosasa través de la razón.

1). Meditación primera
Temas: Sueños, sentidos, Dios vs. Genio Maligno.
Descartes se plantea la duda principal y la que conlleva todo el desarrollo posterior. Descartes vio que afirmar o negar todas las verdades individualmente sería una idea inútil. Sin embargo, se percató de que todos los conocimientos que había adquirido a lo largo de su vida se basaban en lossentidos. Por eso se planteó: ¿puedo fiarme de los sentidos? No, puesto que si he podido comprobar que a veces me han engañado, quién me dice que no lo hacen siempre. Otra observación que lo llevo a la duda fue el hecho de que no pudiera distinguir el sueño de la vigilia.
Todo esto llevó a Descartes a pensar si realmente, este Dios que el tanto quiere demostrar, quiere que vivamos en un mundo deengaño y mentira. Pero esto no es posible, puesto que Dios es bondad suprema y no sería coherente que quisiera que fuéramos engañados. Así pues, llega a la conclusión de la posibilidad de la existencia de un genio maligno, que mediante trampas nos lleva al error. Pero que si se mantiene en ese pensamiento se puede utilizar el ingenio contras las astucias de este “genio” que por más que sea poderoso nole va a imponer nada. Concluye: el poder de pensar y existir no se pueden evitar por nadie.

2). Meditación segunda
La primera conclusión: La existencia propia.
Destruidos todos los conocimientos que había adquirido durante su vida, busca volverlos a reconstruir mediante un patrón fiable y de mucha más solidez. Descartes busca entre las funciones del alma, pues las tareas que necesitan delcuerpo no pueden afirmarse puesto que no podemos demostrar la existencia de tal cuerpo. Descartes llega a la conclusión de que si piensa, existe (“cogito ergo sum”). Con esto ya ha encontrado la verdad absoluta y ya ha demostrado la existencia del espíritu. El cuerpo no es más que el medio que usa el alma para interactuar con el mundo material creado por Dios.
Se puede pensar que el mundo existe(o no) pero al pensar (y dudar) demostramos que existimos. El cuerpo es visto como una maquinaria.

3). Meditación tercera
Dios existe.
1- Demostrado por nuestra imperfección (sabiendo que puede haber un ser más elevado)
2- Es el que une el alma al cuerpo.
Descartes demuestra la existencia de Dios. ¿Cómo demostramos su existencia? Los humanos son una sustancia, pero una sustancia pensante,una sustancia que desea, si desea es porque le falta algo, si le falta algo es porque hay algo mejor, completo, perfecto. ¿Cómo sabemos que nosotros no somos seres perfectos? Porque nosotros, aunque captemos las cualidades de los objetos, no sabemos si realmente estas cualidades son las auténticas o si simplemente son aproximaciones nuestras, distintas seguramente a las que realmente son de su...