Dejardins el heroe canadiense

Wilmer Chaves Rocio Rocio A. Figueroa
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COMITE EDITORIAL ROCIO A. FIGUEROA G. SANDRA CORTES WILMER CHAVES ALBERTO VALENCIA

“No habitamos territorios, habitamos culturas”

Esta es una compilación de estudios cooperativos del Canadá, cuna delcooperativismo en el hemisferio, esta labor esta orientada a la comunidad hispana para facilitar el entendimiento de toda la dimensión social de esta Nación, que nos invita a realizar un cambio radical de nuestro pensamiento pasando de “PROCESOS INDIVIDUALES A PROCESOS COLECTIVOS”, condición de difícil entendimiento en nuestras comunidades. Si la palabra dice “a la tierra que fueres haz lo que vieres”, tedamos la bienvenida a la tierra cooperativa de América, cuando logres entender esto tu universo personal y familiar tendrá otra dimensión. Esta recopilación tiene fundamentos editoriales de múltiples autores a quienes agradecemos su labor y en quienes recocemos su intención. Este trabajo puede ser reproducido libremente total o parcialmente sin restricciones. Wilmer_chaves@yahoo.comRociofg3@aol.com

www.corporaciontalentum.org
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INTRODUCCION

Está de moda hablar de la economía social, de la economía de los más pobres y de todas las acciones y actividades derivadas, que terminan en acciones de responsabilidad social empresarial o de accionesde caridad o altruismo. Si la economía social parece que consigue salir de esa "tierra de nadie" mal delimitada entre el sector privado clásico y el sector público y manifestar una cierta coherencia, ello se debe ante todo a que las raíces de sus diferentes componentes tienen un mismo origen: el asociacionismo obrero del siglo XIX y las utopías de Robert Owen, Henri de Saint-Simon, CharlesFourier, Pierre-Joseph Proudhon u otros como Philippe Buchez. Fue efectivamente dentro de este contexto donde surgieron las primeras organizaciones cooperativas y mutualistas de la era moderna. Esto no impide que el itinerario de la economía social desde sus orígenes hasta sus manifestaciones contemporáneas esté marcado por diversas genealogías doctrinales y por ciertas confusiones terminológicas quedebemos mencionar brevemente. El concepto de economía social propiamente dicho surge al final del primer tercio del siglo XIX. En 1830, Charles Dunoyer publica en París un Nuevo tratado de economía social y sabemos que en la misma década se imparte un Curso de economía social en Lovaina. De hecho, como explica A. Gueslin (1987, p.3), "desde entonces y hasta finales de siglo, la economía social nopretende ser, ni más ni menos, que otra forma de hacer política económica". Sus defensores están todos sensibilizados por el tremendo coste humano de la revolución industrial y reprochan a la ciencia económica dominante el que ignore la dimensión social. Los trabajos de economía social que redactan a modo de reacción asocian a los capítulos dedicados a economía pura, desarrollos sobre problemassociales y los medios de resolverlos. Dentro de esta prolongación de la economía política van a cohabitar varias tradiciones o escuelas. Siguiendo a H. Desroche (1987) quien se basa en un coloquio de 1890, podemos identificar a lo largo del siglo XIX en Francia una escuela socialista o que tendía hacia el socialismo, una escuela social-cristiana reformista, una escuela liberal y una escuela solidaria.Obviamente la tradición socialista comienza con los socialistas utópicos mencionados anteriormente y sus discípulos. Pero habrá que esperar las aportaciones de Constantin Pecqueur (1842) y Francois Vidal (1846) para encontrar referencias explícitas de la economía social. Ambos exaltan la asociación ligada a una intervención del Estado y desempeñarán un papel importante en la revolución de 1848....