Deporte

EDUCACION POPULAR Y NUEVA HEGEMONIA

Benito Fernández [1]

Bolivia vive tiempos de trascendentales cambios. Pero no se trata ahora de los “cambios” ofertados por los partidos neoliberales, que por dos décadas lograron transformaciones que afectaron sólo superficialmente la vida de los bolivianos /as. Las clases dominantes siguieron acumulando poder y riqueza, mientras que las mayorías nolograban superar la barrera de la pobreza. El verdadero cambio se inicia con la subida de un presidente indígena y un gobierno que prometen cambios profundos ligados éstos a cambios en las relaciones de poder: ahora son los sectores mayoritarios y excluídos quienes intentan definir el sentido, la metodología y la dirección de los cambios. Y este proceso tiene también un nombre: revolucióndemocrática cultural (RDC).

Nuestra reflexión intentará dar respuestas a estas tres preguntas:

1. ¿Qué es lo novedoso en los cambios que impulsa la RDC?.
2. ¿ Cómo se posiciona la Educación Popular en este contexto?
3. ¿Qué puede aportar la Educación Popular en la consolidación de la hegemonía popular en estos procesos de cambio?

1. Lo original de los actuales procesos decambio.

A diferencia de otras experiencias revolucionarias que se han dado en América Latina, las transformaciones que vive hoy Bolivia tienen como arranque unas elecciones generales, donde los sectores mayoritarios y sus organizaciones llegan al gobierno por la vía democrática según los cánones occidentales, aceptados y promovidos por la clase burguesa, esencialmente criolla.

Aquí hay unadiferencia notable con la mayoría de los procesos revolucionarios cuya vía en la toma del poder ha sido la lucha armada. Esto le confiere al proceso revolucionario boliviano otro tipo de legitimidad, la que emerge de las urnas y del voto ciudadano. Pero también le plantea desafíos diferentes en su sostenibilidad que tienen que ver más con la transformación y radicalización de la democraciaburguesa que con la creación de un nuevo orden vigilado por las armas, como ha sido y sigue siendo la revolución cubana en este momento.

Otro elemento no menos novedoso es el contenido cultural de esta revolución. No cabe duda que todo proceso de cambio es esencialmente un proceso cultural ya que supone nuevas visiones y valores que le dan sentido a una determinada forma de organización social.Sin embargo la realidad multicultural de Bolivia, con presencia significativa de los pueblos indígenas, plantea un proceso de cambio donde las culturas de estos pueblos aporten fundamentalmente a la construcción de la identidad nacional boliviana.

Sin lugar a dudas, componente esencial de esta identidad es tener , por primera vez en la historia de Bolivia, un Presidente indígena. Pero , másallá del valor simbólico de este hecho, hay otros elementos que resultan ser más definitivos: la presencia indígena en los espacios de toma de decisión, y de manera particular en el diseño y construcción de un nuevo Estado; la presencia indígena en la manera de entender el desarrollo y organización de la economía ; la presencia indígena en el cambio de los valores que darán sentido a laconvivencia entre todos los bolivianos y bolivianas.

Revolución cultural apunta a un cambio total e integral en el contenido y la forma de construir nuestra identidad nacional. El desafío que emerge de este protagonismo de los pueblos indígenas es el de sentar las bases de un estado plurinacional y pluricultural, donde quepan todas las culturas e identidades diversas que existen en Bolivia.Finalmente otra novedad es que, después de años de resistencia , hay la necesidad de avocarse a la construcción de alternativas al viejo modelo neoliberal. Ello se expresa en las consignas: “de la resistencia al poder”; “de la protesta a la propuesta”. Entendemos que estas consignas no significan el abandono de la resistencia y de la protesta, ya que ambas siguen siendo necesarias por ser estrategias...