derecho romano

El iusnaturalismo (del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza") es una corriente de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural. EL ORIGEN DE LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO NATURAL, DEPENDIENDO DEL AUTOR, ES DADO PORDIOS, LA NATURALEZA O LA RAZÓN.

EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO También llamados fisiólogos o cosmólogos. Su teoría es que el mundo está regido por una ley superior, al Derecho Positivo, tal orden que se identifica con el que impera en el cosmos que hace que el mundo esté sujeto a una armonía (kósmos) y no a un caos (cháos)

EL IUSNATURALISMO TEOLÓGICO. Para los iusnaturalistas teológicos losprincipios del derecho natural se encuentran en Dios, exactamente en la voluntad y la sabiduría de Dios

Iusnaturalismo teológico voluntarista.- El iusnaturalismo teológico voluntarista es el que predica que los principios morales derivan de la voluntad divina. Ellos proclaman que no se puede confiar en la racionalidad humana. Para los iusnaturalistas teológicos voluntaristas las personas tienenque seguir ciegamente la voluntad divina. El iusnaturalista teológico voluntarista más importante fue Guillermo de Occam.

Iusnaturalismo teológico intelectual.- La versión intelectual del iusnaturalismo teológico se basa, principalmente, en el pensamiento tomista de Santo Tomás de Aquino, para el que son igual de importantes la fe y la razón. Para los iusnaturalistas teológicos intelectualeslos principios morales provienen de la sabiduría de Dios, porque Éste es sabio y su sabiduría no cambiará jamás.


EL IUSNATURALISMO MODERNO O RACIONALISTA.
Tesis negativa: a la hora de buscar los principios del derecho natural no hay nada que transcienda (vaya más allá) de la razón humana.
Tesis “contractualismo”: los principios de derecho natural son fruto de un pacto entre individuosracionales (lo hacen con la razón), autónomas y auto interesados(deciden por si mismos), libres e iguales.

Las Tesis de Carlos Santiago Nino
1.-Hay principios que determinan la justicia de las instituciones sociales y establecen parámetros de virtud personal que son universalmente válidos, asequibles (al alcance de las personas) a la razón humana, cuya validez no depende del reconocimientoefectivo de ciertos órganos o individuos.ESTOS PRINCIPIOS SON VÁLIDOS PER SE (OBJETIVAMENTE) Y, POR ENDE, NO REQUIEREN DEL RECONOCIMIENTO EFECTIVO DE CIERTOS ÓRGANOS O INDIVIDUOS PERO SON ASEQUIBLES A LA RAZÓN HUMANA.
2.- Los sistemas o las normas jurídicas, aun creadas e impuestas por el poder estatal, no podrán ser calificados como Derecho, si no satisfacen los principios aludidos en el punto númerouno. UN SISTEMA NORMATIVO, AUN CUANDO SEA EFECTIVAMENTE RECONOCIDO POR ÓRGANOSQUE TIENEN ACCESO AL APARATO COERCITIVO ESTATAL, NO PUEDE SER CALIFICADO COMO DERECHO SI NO SATISFACE LOS PRINCIPIOS ALUDIDOS EN LA TESIS 1.


DEFINICIÓN DE ONTOLOGÍA:
La ontología es la parte de la metafísica que estudia el ser en general y sus propiedades trascendentales. Puede nombrarse como el estudio del ser entanto lo qué es y cómo es. La ontología define al ser y establece las categorías fundamentales de las cosas a partir del estudio de sus propiedades, sistemas y estructuras. Es importante tener en cuenta que la ontología estudia los seres en la medida en que existen y no se basa en los hechos o las propiedades particulares que se obtienen de ellos.

DEFINICIÓN DE DEONTOLOGÍA
Procede de lalengua griega.- El término se utiliza para nombrar a una clase de tratado o disciplina que se centra en el análisis de los deberes y de los valores regidos por la moral.
La deontología forma parte de lo que se conoce como ética normativa (la filosofía que indica qué debería considerarse como bueno y qué es lo que debería calificarse como malo). Esto quiere decir que cada profesión, oficio o ámbito...