dialecto

LA DIALECTICA DE LO NORMAL Y LO PATOLOGICO
Cada vez que viajamos al pasado para intentar comprender cosas de nuestro presente y quizá dar pronostico a las cosas a futuro, nos damos cuenta que cada uno de los acontecimientos que han marcado el destino de la humanidad, son partes exactas de una gran ecuación complementaria que en ningún momento se rompe por falsos cálculos, solo son el resultadode acontecimientos anteriores que dan cuenta a los fenómenos sociales, biológicos, culturales, y económicos. La integralidad del ser humano como único animal racional con una corteza cerebral envidiable, y quizás con las relaciones sociales mejor establecidas en la naturaleza, ha marcado puntos exactos de convivencia y organización, quizás esto por que necesitamos olvidarnos de nuestra animalidady sencillamente nos comportamos como homo sapiens capaces de comprendernos a si mismo y dar explicaciones a la mayoría de fenómenos a los cuales somos victimas.
Queríamos dar este pequeño argumento para nos desviarnos de la concepción de hombre como animal pensante que es vulnerable a fuerzas inexplicables que como masa somos expuestos, y así comenzar a indagar en la historia dialéctica de lasciencias humanas el concepto de normalidad y anormalidad, como punto exacto del gran misterio del pensamiento.
1. NORMALIDAD Y ANORMALIDAD "VARIANTE PSICO-SOCIAL DE LA EVOLUCION DE LA HUMANIDAD
Para empezar nos podíamos en ningún caso dejar del lado a los cimientos de nuestra sociedad actual tal y como la conocemos, y para esto empezaremos quizá con la mejor civilización utópicamente establecidaGRECIA y con ella observar la importancia de los sujetos anormales en su estructuración y organización como ciudad "polis". Es curioso mirar como aquellos comportamientos que comenzaban a ser extraños en esta nueva civilización iniciaban a ser entendidas por una concepción teológica y mística propias de los inicios y concepciones de existencia basadas en poderes exteriores e inalcanzables quecomenzaban a dar una esperanza a paradigmas como la locura, la enfermedad y la muerte.
Como es normal en cualquier civilización, el pensamiento humano intentaba dar explicación lógica a aquellos fenómenos tales como los de comportamientos poco frecuentes, esta forma de comprender la realidad pero sin olvidar que somos materia victima de las fuerzas naturales y extra naturales y es por esto que sedividió los comportamientos pocos convencionales como locura humana y la locura divida.
Aquí ya podemos observar como la locura iniciaba su trascendencia en la dualidad mente cuerpo, o alma y cuerpo, distinguiendo que una podía provocar la influencia de otra y viceversa por ejemplo: la epilepsia era llamada como locura divina ya que se decía era un castigo de los dioses a la impureza del alma, queprovocaba que también hubiera una locura humana ya que comenzaba a afectaban la organización de la polis. Ahora ya podemos iniciar con un concepto primario de anormalidad entendida como aquello que era des adaptativo y que amenazaba con la desorganización del estado, es decir un anormal en este caso era un desadaptado social.
1.1 HIPOCRATES (2)
Hipócrates amplio la teoría de Empedocles asegurandoque la salud del hombre dependía del equilibrio entre los cuatro líquidos o humores que la conformaran. Hipócrates sostenía que cada persona tenia una disposición diferente a esos humores en su cuerpo, siendo siempre dominante uno de ellos.
La calidad de estos humores variaba también dependiendo de la época del año, de modo que Hipócrates realizo una relación entre los distintos humores, suscualidades, el tipo humano asociado a cada uno y la estación del año en la que se presentaba cada cual.

El concepto que ahora nos plantea Hipócrates resulta muy interesante en este viaje de construcción de lo normal y lo patológico, es normal aquella persona que esta en equilibrio de sus sustancias y la naturaleza, pero ya aquí el concepto de anomalía tomaba matices bastante importantes para lo...