Diferencias entre creer y conocer

BREVE APUNTE SOBRE LA OBRA DE GUSTAVO BUENO
Cabe, para el introductor, la primera posibilidad de pensar que su trabajo
es mera redundancia. Incluso mencionar las características especiales, másmateriales que formales, de la edición que introduce puede parecerle tramposo.
Tramposo porque tal vez eso no sea más que una tapadera ideológica
para legitimar esa redundancia. Se diría que si elciudadano lector dirige su
atención hacia determinado libro es, en cualquier caso, porque sabe algo de
lo que va buscando: la redundancia sería segura. Y tramposo porqu£ hablar
de la especificidad dedeterminada edición supone, ya sea menoscabar, ya sea
ensalzar la labor a la que uno se aplica.
Por eso, el introductor y editor dirá qu£ solamente sigue las directrices de
esta BibliotecaRiojana, en cuyos presupuestos se contempla la introducción,
la presentación de un autor —en este caso más, mucho más, del autor,
qv£ de la obra, un texto reciente, inédito y de novedad radical—, a unpúblico
que puede estar hipotéticamente más interesado por el «género» de la colección
qu£ por el libro individual al que se acerca. Caemos en fin en esos supuestos
de los que se quena huir, pero ahora,por así decir, la ley está de
nuestro lado.
Y, en fin, nuestra presentación será una exposición lo más simple qtie se
pueda de la obra filosófica de Gustavo Bueno. Una exposición qu£, si hubieradepartir del contexto de la filosofía española actual, se detendría al instante,
porqu£ es tal la peculiar situación de Bueno dentro de ese contexto, qu£ cualquier
caracterización habría de procederpor la acumulación de notas negativas
acerca del panorama general
En efecto, una constatación qu£ no costaría demasiado trabajo poner de
manifiesto es la de que contra el fondo de la filosofíaespañola —en su imagen
pública— la figura de Gustavo Bueno se destaca y quizá sólo por una simple
nota, la práctica de la filosofía. Por eso, aquello de lo que carece el fondo gestáltico
que...