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HISTORIA GENERAL DE LA EDUCACION


















¿QUE ES LA HISTORIA CULTURAL?












El tema habla sobre la historia de la cultura ya que no es un nuevo descubrimiento ni una invención. Ya que se cultivaba en Alemania con ese nombre (Kulturgeschichte) hace más de doscientos años. Antes en esa época solo existían historias independientes de lafilosofía, la pintura, la literatura, la química, el lenguaje. Una de las grandes diferencias entre estos estudiosos y los especialistas en historia del arte o de la literatura estribaba en que los historiadores culturales se ocupaban en particular de las conexiones entre las diferentes artes. Analizaban dichas conexiones atendiendo a la relación de estas diferentes artes. En aquellas épocas loshistoriadores alemanes describían como Geistesgeschichte, termino traducido como “historia del espíritu” o “historia de la mente”, pero también se puede verter como “historia de la cultura”. En Prusia la historia política era dominante. Huizinga declaraba que el principal objetivo del historiador cultural consiste en retratar patrones de cultura, es decir, describir los pensamientos y los sentimientoscaracterísticos de una época y sus expresiones o encarnaciones en obras literarias y artísticas. El historiador, sugería, descubre estos patrones culturales estudiando , , , y . Dentro de la sociología a la historia del arte menciona Elías que escribir sobre la civilización más que sobre la cultura, sobre la superficie de la existencia humana más que sobre sus profundidades etc. Tomando en cuentaotro personaje dentro de la importancia de la cultura Karl Popper aducía que era imposible observar correctamente la naturaleza sin disponer de una hipótesis que ha de ser comprobada, un principio de selección que permitía al observador percibir un patrón en lugar de una mera confusión. De modo análogo, Hans-George Gadamer sostenía que la interpretación de textos dependía de lo que denominabanVorurteil, esto es, un . Panofsky partía de la observación de que la arquitectura gótica y la filosofía escolástica asociada con Tomas de Aquino surgieron al mismo tiempo, en los siglos XII y XIII, y en el mismo lugar, en Paris o alrededores. Ambos movimientos se desarrollaron en paralelo. El defendía asimismo la existencia de una conexión entre ambos movimientos. La idea de la cultura popular oVolkskultur surgió en el mismo tiempo y lugar que la historia cultural: en Alemania de finales del siglo XVIII. Los intelectuales de clase media descubrieron las canciones y los cuentos populares, los bailes, los rituales, las artes y los oficios. La historia de esta cultura popular se dejó en manos de anticuarios, folclóricos y antropólogos.
Burckhardt defendía la relativa fiabilidad por loshistoriadores culturales. La historia política de la antigua Grecia, sugería, está plagada de incertidumbres porque los griegos exageraban o incluso mentían. >.
Una misma palabra posee significados diferentes en distintos contextos y los temas pueden modificarse en función de las respectivas asociaciones. Tomando en cuenta sobre los problemas de los marxistas, para empezar un marxismo que precinde de lasnociones complementarias de base y superestructura corre el peligro de perder sus cualidades. La idea de cultura implica la idea de tradición, de ciertas clases de conocimientos y destrezas transmitidos de una generación a la siguiente. La pervivencia actual de ciertas actitudes y valores puritanos en Estados Unidos es un ejemplo evidentemente: por ejemplo el sentimiento de la importancia delindividuo, o la necesidad de éxito, o la preocupación por el examen de conciencia. Los Historiadores de las misiones solían centrarse en la de individuos, grupos y pueblos de una religión a otra. Otro problema para los historiadores de la cultura popular es di deberían incluir o excluir las elites, al menos en ciertos periodos. Lo que torna problemáticamente la exclusión es el hecho de que las...