El amparo agrario

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÒNOMA DE MÈXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÒN
FACULTAD DE DERECHO
“EL AMPARO AGRARIO”
CATEDRÀTICO: MTRO. RAÙL TORRES JIMÈNEZ.
INTRODUCCIÒN: El juicio de amparo es de muy difícil comprensión por estrictamente tècnico, tanto que muchos de tales juicios son resueltos de manera adversa para el quejoso.
El juicio de amparo es guardiàn del derecho y laconstitución. La finalidad del juicio es precisamente esa: HACER RESPETAR LOS IMPERATIVOS CONSTITUCIONALES EN BENEFICIO DEL GOBERNADO.
El juicio de amparo tiene una fundamentación filosòfica: ¿por què surge y què justifica su existencia?
Hay que recordar que todo hombre aspira a la FELICIDAD de manera consciente o inconsciente. Sòlo un anormal aspirarìa a lo contrario.
Hay seres altruistas y seresegoístas: los egoistas buscan la felicidad por encima de lo que sea o de quien sea y a costa de los demàs sin importar a quièn hacen desdichado. El altruista por el contrario,busca no sòlo su felicidad, o màs bien realiza su felicidad en la felicidad ajena. Decìa el gran Aristòteles “En el mundo flotan , como si fueran nubes, los valores: la bondad, la justicia, la belleza , la santidad..” imaginemos acada valor como un faro de luz, pues a èl se acerca cada hombre en razòn de su propòsito existencial, de su proyecto de vida, el faro de luz alumbra el sendero de cada hombre con diferente color para cada uno. Don Luìs Recasens Siches decìa de manera elegante, como buen jurista que: “El hombre es una concreta estructura de valor.” Esto quiere decir que el hombre en el ejercicio de su libertad creasu PERSONALIDAD al actuar de acuerdo al valor cuyo logro constituye su META o fin en la vida.
El hombre es algo real, y por lo tanto participa y es sujeto de las leyes de la naturaleza y de la sociedad. Esa vida del hombre se desenvuelve en el ambiente de la LIBERTAD, en el pensar, en el actuar, en el sentir.NO podrìamos encaminar nuestros pasos hacia el logro de un valor si no fuesemos librespara escogerlo. Aquì necesitamos de libertad subjetiva y de libertad objetiva. Donde cada uno escogerà según sus posibilidades… por eso Kant decìa que “El hpmbre es fin de si mismo.”
Fitche decìa: “Mi ser es mi querer, es mi voluntad.” Es decir, yo soy en cuanto quiero y en cuanto me propongo ser. Cabe aquì señalar que el hombre es un ser polìtico por naturaleza, no existen los Robinson Cruzoe. Deahí que el derecho Surge para normar la vida de cada hombre y evitar que abuse de su libertad y acabe con la libertad de los otros.
El derecho fue creado para servir al hombre y no para que el hombre se sirva del derecho y menos aùn en menoscabo de los derechos de un ser individual o colectivo.
Todo règimen estatal debe respetar este orden y la dignidad humana, en ese sentido el derecho NO esotra cosa que la vida humana objetivada., es la vida misma elevada a la categorìa de norma para una mejor convivencia.
El derecho nunca puede ser una craciòn caprichosa del Estado, por el contrario, es el resultado delas necesidades de la colectividad para la cual se legisla. los derechos del gobernado que deben ser respetados por el estado, son las GARANTÌAS INDIVIDUALES.
EL GOBIERNO no tiene màsrazòn de existir que la de ser guardiàn de esas normas que el hombre en el ejercicio de su libertad se ha dado para mejor convivir con los demàs seres.
Esa voluntad popular està plasmada en LA CONSTITUCIÒN POLÌTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.
Una forma de autodelimitase y autodeterminarse.
La constitución en el ejercicio de su SOBERANÌA NO RECONOCE OTRO PODER SUPERIOR A ELLA, y el DEBERdel gobernante es que se cumplan los imperativos de ella, o exigir que se cumplan. Por ello surge el ESTADO como una síntesis del IDEAL del pueblo, en nuestro caso con su componentes : Pueblo, territorio y gobierno. Y en la medida en que el poder transforma (como el Dr. Jekyl y Mrs hayde) por eso mismo se requiere un juicio de amparo que evite las ARBITRARIEDADES o violaciones a las garantìas...