El conocimiento humano a la luz de la filosofía educativa

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|Nombre: ALFONSO ALVARADO BUENROSTRO |Matrícula: 2624928 |
|Nombre del curso: |Nombre del profesor: |
|BASES FILOSOFICAS DE LA EDUCACION |LIC. JOSE OLIVERIO MARQUEZ MUÑOZ ME. ||Módulo: |Actividad: |
|FILOSOFIAS DE LA EDUCACION |SUMATORIA 2 |
|Fecha: 16 DE NOVIEMBRE DEL 2009 ||Bibliografía: |
| |
|Moore, T.W. (2006). Filosofía de la educación. 2a.Edición. México: Trillas. ISBN: 968-24-7592-9.Capítulo 4. “Enseñanza y |
|educación”.|
|Fullat, Octavi (1992). Filosofías de la educación. Barcelona: PAIDEIA. CEAC. ISBN: 84-329-9233-X.Capítulo 1. “Estatuto de la |
|filosofía de la educación”. |
|Savater,Fernando (1997). El valor de educar. México: Ariel. ISBN: 9686640983. |
|Capítulo 6. “Educar es universalizar”. |
|Catholic.net. (s.f.). Recuperado el 16 de Noviembre de 2009, de Conocimiento Humano: ||http://es.catholic.net/sexualidadybioetica/371/837/articulo.php?id=18601 |
|Monografias.com. (s.f.). Recuperado el 16 de Noviembre de 2009, de Teoría del conocimiento / Epistemología: |
|http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml |
|Tesis en la web.(s.f.). Recuperado el 16 de Noviembre de 2009, de El conocimiento humano: Caracterización y funciones.: |
|http://www.unimar.edu.ve/gonzalezalexis/tesis_web/m2conocimientohumano.html |

Título:

El conocimiento humano a la luz de la filosofía educativa

Introducción:

El conocimiento humano es todo el saber que a travésde la historia el hombre ha logrado atrapar en su conciencia y plasmarlo en una acción  y comunicarlo de diferentes maneras en la sociedad.

El conocimiento humano está dado por una dimensión sensible y una dimensión intelectual. La primera de ellas obedece a sensaciones externas y a percepciones internas, mientras que la segunda se encarga de conceptualizar, juzgar y razonar lo adquiridopor la primera dimensión.

Se sigue discutiendo mucho,  cuán cierto y posible es lograr conocimientos. Esta discusión surge cuando se relaciona el conocimiento con el concepto de verdad, ya que toda impresión que el hombre puede tener del mundo, no necesariamente se corresponde objetivamente con el referente empírico que le dio  motivo para sus ideas. Incluso, los mismos referentes seencuentran muchas veces  en discusión en cuanto a sus características, propiedades y límites. Algunas discusiones dan origen a corrientes filosóficas que, de acuerdo a la posición que mantienen al respecto, se les han llamado; dogmáticas, escépticas, pragmáticas, subjetivistas, realistas, etc. Es conveniente decir que muchas de estas discusiones se han quedado en el campo de la filosofía y la...
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