El currículum crítico fundamentado en la acción comunicativa

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El Currículum Crítico fundamentado en la acción comunicativa
Por Ma. Guadalupe González Cajica
Doctora en Pedagogía, Universidad Autónoma de Barcelona, España

Entrar en el campo curricular es penetrar en una vorágine de paradigmas, luchas, resistencias, significaciones e identidades des-centradas que se han cimentado en las prácticas, pensamientos y sentimientos de los sujetos en suinteracción social en diversos tiempos y espacios. Las propuestas curriculares no sólo necesitan pensar y dialogar los malestares sociales que le aquejan en sus diseños y propuestas estratégicas, sino en teorizar las prácticas en lo posible de un nuevo horizonte, aunque se tenga que retar el orden-desorden-orden, la complejidad-simplicidad-complejidad, la posibilidad de lo imposible, en laracionalidad-irracional-racional, etc., es decir, el curriculum no busca la perfección de sus diseños y pensares, sino invita a disentir o a compartir lo que se expresa. El enjuiciamiento de las razones del curriculum, bajo la teoría de la acción comunicativa (TAC) y el lenguaje de la posibilidad (TLP), insiste en la coexistencia de una diversidad de posibilidades de acción que delinea la responsabilidad condemocracia y conciencia sólidas frente a la fragilidad, el cinismo y la irresponsabilidad organizada, no sólo de las instituciones educativas, sino de algunas empresas sociales. Problematizar el curriculum conlleva a adentrarse en ámbitos complejos que poseen redes conexas e inconexas, no únicamente del saber científico, sino del mundo mismo; es bastante conocido como el dudar sobre un campo, o bien,qué pasa en él, conduce a aspectos indecibles para los sectores de poder. La problematización del curriculum desde el lenguaje Freire-Habermas, deja abiertas interrogantes que no tienen soluciones inmediatas, mas es posible su acercamiento a través de la eliminación de barreras culturales, de la inclusión del sujeto (género y etnia), pero ante todo, de acción comunicativa. En gran medida, eldiscurso problematizador ha sido recitado y/o enfatizado por una diversidad de teóricos curriculares, al cual se agrega cómo razonar lo racionalizado de tal problematización, evitando los juicios convencionales (fines). Sabemos que nuestras acciones educativas están regidas por un curriculum institucional-oficial, al que se debe apropiar, replantear o resistir; el(a) profesor(a) a pesar de susdiferencias culturales, formativas, ideológicas, de género, de etnia, ..., debe preguntarse ¿cuáles son las razones que soportan al curriculum?, ¿a quién(es) pertenecen esas razones?, y ¿qué identidades tienen las mismas? En diversos eventos llámense seminarios, congresos, foros, mesas redondas, etc., los(as) estudiosos(as) de la educación debaten acerca de los diversos descontentos que se viven en lasescuelas, producto en parte del curriculum institucional, como por ejemplo:

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1. La descontextualización del conocimiento y de las destrezas para su producción. 2. La recontextualización del conocimiento en la vida, en el trabajo y en las relaciones sociales. 3. Las desigualdades formativas. 4. El divorcio entre escuela y sociedad. 5. La inducción a la adaptación y no a la transformación. 6.La pérdida de sentido y de libertad en lo educativo. 7. La producción de identidades desconcertantes y desvinculadas del sistema y del mundo y la vida. 8. La producción de un pesimismo cultural, etc. Así podríamos continuar con una larga lista de los desencantamientos del curriculum, que no obedecen sólo a quienes elaboran el curriculum oficial, sino cómo los actores sociales lo institucionalizanen la escuela y fuera de ella, de otro modo, las acciones que se deriven (literal-reproduccionista, reflexiva- pasiva, reflexiva-transformativa, o bien, interpretativa-transformativa) permearán los juicios y el sentido de la vida. Las actitudes y los pensamientos antes descritos van acompañados de expresiones cotidianas como: “no se hace, porque no se puede”, “para qué participo, si al final no...
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