Enfoques contemporaneos en antropologia

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PRIMER INFORME. ENFOQUES CONTEMPORANEOS DE LA TEORIA ANTROPOLOGICA
PARTE I: CRISIS

Para entrar a ahondar acerca de los postulados de la antropología es importante citar a autores como Sherry Ortner, George Stocking, Bruno Latour, Manuel Delgado, Jean Francois Lyotard, Foucault, Arturo Escobar, y Gibson y Graham, que por un lado son de vital importancia estudiar ya que algunos pueden ayudara una comprensión más fácil acerca de las teorías antropológicas y sus aportes para el conocimiento de la realidad social, pero por otro ayuda también a crear ciertas críticas acerca de sus premisas y así poder entrar a discutir un poco acerca de lo que pensaban los modernos de los posmodernos y los estructuralistas de los posestructuralistas.
Para esto es importante en primera medida hacer unrecuento de lo que ha sido la antropología, haciendo un esbozo a la crisis del objeto de ésta y sus perspectivas, seguido de los postulados de la modernidad, posmodernidad, desarrollo, posdesarrollo, estructuralismo y el posestructuralismo, con relación a la antropología .
En un primer momento hay q partir de un aspecto importante en el cual se parte de la idea que se toma a la antropología comouna ciencia que tiene un objeto y un método, objeto de estudio que puede ser real/empírico, el cual se hace mención de un primitivo o salvaje, los cuales fueron considerados como culturas inferiores, pero cuya percepción va cambiando a hombres contemporáneos en donde los factores de incidencia son el aspecto demográfico, el cual sustenta parte de la crisis de la antropología; el geográfico, elcual tiene sistemas políticos propios y el ideológicos en donde se presentan una serie de movimientos sociales, en donde ya no es el estudio del salvaje, sino la reivindicación de los sujetos de estudio, y en donde ya se entra a preguntar ¿Cómo construyo al otro?. En resumen esta crisis de la antropología de los años 60 estaba enfocada a la idea que las estructuras teóricas no eran lo suficientepada dar explicación a las problemáticas sociales.
De esta manera esa percepción de estudiar a los salvajes fue cambiando y Boas comenzó a sentar las bases de la tradición moderna del trabajo de campo etnográfico, igualmente “los que defendían esta disciplina, constituida multifactorialmente, denominada de distintas formas, de diversas nacionalidades, concentrada en lo residual y cuyos datosempíricos provenían de segunda mano, se consideraban a sí mismos y quisieron ser considerados como practicantes de una ciencia”
Seguido de esto es importante mencionar que desde antes de los años 20 surge la emergencia de la etnografía como elemento científico de investigación, de modo que el “fenómeno cultural buscado por los etnógrafos se adentraba en las ideas” (Stocking, 2002), dejando de ladola etnografía textual y de memoria para pasar a lo que ya en los años 20 iba a llamarse “observación participante de la conducta en el presente” (Stocking, 2002), para luego ser interpretadas. En el siglo XIX la antropología estaba dedicada a la etnología. Ya en el siglo XX se cambia el paradigma de “Entrelos” al de “Mi Gente”, como una forma de hacer parte del objeto de estudio y no dejarlo comoun sujeto aislado. Ya para la década de 1930 la antropología cambio hacia una orientación más rigurosa que era la de ser comparativista, universalista y científica. Pero del mismo modo así como esta, estaba convirtiéndose en una antropología mundial, así mismo habría otros que comenzarían a problematizar y redefinir las cambiantes históricas de la antropología, haciendo que pareciera para unos lacrisis de la antropología; “se hizo menos adecuado el intento de continuar el negocio científico social tal y como se había desarrollado hasta entonces” (Stocking, 2002). Ya para los años 70 surgió algo que podía ser llamado como la reivindicación de la antropología, en donde ya no debía encaminar sus estudios a ese otro exótico, sino más bien debía enfocarse a categorías sociales del primer...
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