EPISTEMOLOGIA

Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal

Sistema de Información Científica

Robles, Fernando
Epistemologías de la Modernidad: entre el etnocentrismo, el racionalismo universalista y las alternativas
latinoamericanas
Cinta de Moebio, núm. 45, diciembre, 2012, pp. 169-203
Universidad de Chile
Santiago, Chile
Disponible en:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10125104001

Cinta de Moebio,
ISSN (Versión electrónica): 0717-554X
fosorio@uchile.cl
Universidad de Chile
Chile

¿Cómo citar?

Número completo

Más información del artículo

Página de la revista

www.redalyc.org
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Robles, F. 2012. Epistemologías de la Modernidad: entre eletnocentrismo, el racionalismo universalista y las alternativas
latinoamericanas
Cinta moebio 45: 169-203
www.moebio.uchile.cl/45/robles.html

Epistemologías de la Modernidad: entre
el etnocentrismo, el racionalismo
universalista y las alternativas
latinoamericanas
E PISTEMOLOGIES OF M ODERNITY : BETWEEN ETHNOCENTRISM , UNIVERSALIST RATIONALISM AND
L ATIN A MERICAN ALTERNATIVES
Dr. FernandoRobles (hrobles@udec.cl) Departamento de Sociología y Antropología, Universidad
de Concepción (Concepción, Chile)
Abstract
In the context of the Eurocentric theories of modernity, the following article addresses four
relevant topics and its corresponding deconstruction. 1) Hegel’s concept of modernity as the
discovery of subjectivity in Western Europe. 2) Max Weber’s concept of modernity byemphasizing
his criticism of protestant ethic as the engine of capitalism.3) Jürgen Habermas's conception of
modernity as ‘unfinished project’, emphasizing the theoretical structure of the life-world, which
occupies a special and important place in his theory of modernity. Finally, I discuss the strengths
and weaknesses of the emerging paradigm of decolonization, as a contribution to theimprovement of their theoretical positions.
Keywords: modernity, eurocentrism, rationality, protestant ethic, world of life, colonialism,
modernity.
Resumen
En el contexto de las teorías de la modernidad eurocéntrica, el artículo siguiente aborda cuatro
tópicos relevantes y su correspondiente deconstrucción. En primer lugar, el concepto de
modernidad de Hegel como el descubrimiento de la subjetividadeuropea y occidental. El segundo
lugar, el concepto de Max Weber de la modernidad, acentuando la crítica de la ética protestante
como motor del capitalismo. En tercer lugar, la concepción de Jürgen Habermas de la modernidad
como “proyecto inconcluso”, haciendo hincapié en la estructura teórica del mundo de la vida, que
ocupa un lugar privilegiado en su teoría de la modernidad. Por último, sediscuten las fortalezas y
debilidades del paradigma emergente de descolonización, como una contribución al mejoramiento
de sus posiciones teóricas.
Palabras clave: modernidad, eurocentrismo, racionalidad, ética protestante, mundo de la vida,
colonialismo, modernidad.

169

Robles, F. 2012. Epistemologías de la Modernidad: entre el etnocentrismo, el racionalismo universalista y lasalternativas
latinoamericanas
Cinta moebio 45: 169-203
www.moebio.uchile.cl/45/robles.html

Introducción
Análogamente a lo que acontece con el concepto de individuo, para una teoría sociológica que se
precie de tal, resulta hoy en día indispensable la elaboración y la puesta en uso del concepto de
modernidad. Existen múltiples y variadas conceptualizaciones de la modernidad; algunas de ellasacentúan sus aspectos históricos y sus formas de configuración temporal y espacial, otras destacan
sus propiedades estructurales y funcionales, mientras que no faltan las que realzan sus
propiedades sistémicas y sus riesgos (latentes o construidos).
No obstante, sobre todo considerando la aparición del “proyecto latino/latinoamericano
modernidad/colonialidad” (Castro Gómez y Gosfoguel 2007)...