Estudiante



1. LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE.

La filosofía de Nietzsche debe entenderse como un SI a la vida y un No a todo lo que la destruye. Así hay que entender sus ataques al racionalismo griego -que inauguró Sócrates- y al Cristianismo, que concibe como un ataque a la vida (valorización de la mortificación y del sacrificio).

Espíritu apolíneo y espíritu dionisíaco. El nacimiento de la tragediaa partir del espíritu de la música, la primera obra importante de Nietzsche, nos puede servir para introducirnos en su filosofía. Al principio de esta obra establece una distinción entre dos modos de concebir el arte y la cultura: lo apolíneo y lo dionisíaco, simbolizados por Apolo y Dionisos. Ambos simbolizan fuerzas contrarias: contención y desmesura que no son sólo impulsos artísticos, sinotambién estados de ánimo vitales.

Nietzsche da una interpretación original de la filosofía como saber en el que luchan Apolo y Dionisos. Nietzsche considera que la Grecia presocrática no ha olvidado a ninguno de los dos dioses, como pone de manifiesto la contraposición entre Parménides (el ser es y el no ser no es) y Heráclito (todo fluye; la realidad es devenir), pensador este último muyreverenciado y admirado por Nietzsche. En el ámbito de la poesía destaca a Sófocles y Esquilo. Todo cambia, sin embargo, con Sócrates y su elección de la razón como guía para la vida.


2. CRÍTICA A LA TRADICIÓN OCCIDENTAL

La filosofía de Nietzsche es una crítica a la cultura occidental. Esta crítica tiene tres momentos que forman parte de un proceso histórico de decadencia:

- Crítica a lametafísica tradicional (Platón, Idealismo)
- Crítica a la moral cristiana.
- Crítica a las ciencias positivas.






2.1. Crítica a la metafísica tradicional.
Para Nietzsche, hay que criticar a la metafísica tradicional en un doble sentido:
a. Porque tiene una concepción errónea de la realidad (Ontología)
b. Porque tiene una concepción errónea del conocimiento de esa realidad (MetafísicaTradicional).


a. Crítica a la ontología tradicional

Para Nietzsche Sócrates es el gran enemigo de la vida. Afirmó que la Razón = Virtud = Felicidad (intelectualismo moral). Y, según Nietzsche, esto supone afirmar que la felicidad se obtiene a través de la razón, como si ésta fuera el único valor de la vida. La concepción socrática constituyó una nueva manera de mirar las cosas, basada en laracionalidad. Esta nueva manera de mirar cerebral, lógica, se consolidará con la filosofía de Platón. Según Nietzsche toda la filosofía y la tradición occidental están asentadas en la metafísica de Platón, siendo el cristianismo un "platonismo popular". El error fundamental de la filosofía occidental es admitir la división de mundos propuesta por Platón: mundo sensible y mundo inteligible (éstemundo es el verdadero y aquél es sólo una copia de éste). Se inventa otro mundo porque se cree que es mejor que éste. Esto significa un recelo contra la vida, la falsea. ¿Por qué? porque no puede soportar ciertos aspectos de ella: el dolor, la vejez, el sufrimiento, la muerte... Es por ello que, al no aceptar este mundo, nos inventamos otro que nos consuele.

b. Crítica a la epistemologíatradicional

No sólo la concepción del mundo de la metafísica tradicional es errónea sino que su teoría del conocimiento también lo es. Esta teoría intenta captar lo que la realidad sea racionalizándola mediante conceptos como si ésta estuviese hecha de ellos. Hay un desprecio hacia los sentidos porque éstos nos llevan a error y el mundo conocido por ellos es aparente y cambiante.

Frente a esto, elproceso para Nietzsche es el siguiente:

Lo que verdaderamente existe son las cosas, las realidades individuales que nunca son idénticas unas a otras.

A partir de esas realidades individuales, abstraemos y formamos los conceptos.

Pretendemos que el concepto nos sirva para expresar una multiplicidad de realidades individuales que nunca son idénticas y pensamos que dichos conceptos son la...